By means of a case study, the authors investigate the practice of high-level sports by young “slaves of glory”, who gain access to the position of demiurge through a disavowal of limits and a fantasy of omnipotence. When the reality of the body and of injuries comes rushing in, these champions start by asking for their “performance machine” to be restored, which gradually leads to an opening up of their inner world and to the emergence of complex pre-existing conflicts.
À travers l’étude d’un cas, les auteurs interrogent la pratique sportive de haut niveau de jeunes « forçats de la gloire » dont l’accès à une position de démiurge passe par le déni des limites et le fantasme de toute-puissance. Lorsque le réel du corps et des blessures fait irruption, ces champions formulent d’abord une demande de restauration de leur « appareil à performance », qui chemine progressivement jusqu’à permettre l’ouverture de leur monde interne et l’émergence d’une conflictualité antérieure complexe.
A partir del postulado de una revolución sexual después de los anos sesenta y ocho, la cual a conducido a lo que M. Tort llama el « fin del dogma paternal », proponemos de abordar las barreadas como islas de resistencia que se levantan contra el fin de la desigualdad erótica la cual aventaja a lo masculina. Más allá de la feminidad que esta bajo el control como valor compartido, es la sacralización de la virginidad femenina como la garantía del honor familial que continua a perpetuarse en el corazón de la ciudad. Mientras que paralelamente, la post-modernidad ambiente se dirige hacia una visión de in diferenciación de sexos. El choque entre esos dos universos simbólicos viene a redoblar los conflictos inherentes de los procesos adolescens. Consideramos que el rechazo de lo femenino en le caso del adolescente así como el odio de lo femenino en el adolescente resulta de una misma traducción de mensajes enigmáticos del otro adulto, y ello integrando la sexualidad femenina como potencialmente causa de deshonra y siempre no respetable y de otro lado considerándola como un medio « insuficientemente bueno » que se trasmiten por medio del acceso a la simbolización.
El trabajo creativo se encuentra en el centro de operación de la adolescente, marcada por el encuentro con el sexo opuesto, la confrontación con los límites y el malestar narcisista, pero también la desilusión resultante de las promesas y las esperanzas infantiles. Este profundo cambio se abre el camino para que el acto creativo o una creación.
Emergencia de originalidad, expresión intensa, colecta de ideal, descubierta por sistemas de pensamiento, producción de objetos culturales nuevos, preocupación de puesta en escena, son unas rayas características de la creación artística que se encuentran en el proceso de creación de sí que es la adolescencia.
¿ El acto de creación reenviaría el proceso de adolescencia como paradigma de la crisis creativa ? ¿ Es específico del pasaje adolescente para traducir allí las inquietudes y las aflicciones de este período de la vida ? ¿O es que los jóvenes quieran crear para nosotros a ser, a través de una combinación de voluntad destructora y creadora deseo ?
La actualidad de la delincuencia que se manifiesta por la agresión contra el otro, su prójimo, a menudo brutal o como una explosión de destrucción inmediata releva de lo arcaico y que se refiere a la existencia subjetiva del sujeto. Los actos jurídicos proponen formas de re-educación social y de prevención centradas sobre el acto transgresivo, desorganizador y no toman en cuenta el potencial refundador, lo que trae como consecuencia el « encierro » de esos adolescentes y jóvenes adultos difíciles, reproduciendo al interior de los muros de la cárcel una estigmatización de los que cometieron faltas.
En lo que parece un impase, el « encierro » puede operar e introducir la dinámica de un pasaje si se instaura dispositivos de mediación terapéutica que somete al adolescente violento a un trabajo de re-elaboración psíquica y relanza la dinámica subjetiva ; abriendo el acceso a satisfacciones pulsionales constructivas, creativas y cerrando el paso a la dinámica de descarga. Esos espacios de transformación podrían dar lugar a la simbolización y reposicionar esos jóvenes en un sector de ínter subjetividad, en una comunidad de intercambios que les permita de encontrarse y apoyarse en un espacio que tome en cuenta sus posibilidades.
Starting with the postulate that the sexual revolution of the sixties brought about what M. Tort calls « the end of paternal dogma », we suggest that the suburban slums be viewed as enclaves of resistance against the end of an erotic inequality in which the male has the advantage. Beyond the fact that control of femininity is a shared value, virginity continues to considered as sacred, a guarantee of family honor, in the suburban housing projects, while a pervading post-modernity moves towards less difference between the sexes. This clash between two symbolic universes thus increases the conflicts inherent to the delayed action effect of the adolescens process. We will consider that the refusal of the feminine in the adolescent girl and the hatred of the feminine in the adolescent boy result from the same translation of puzzling messages received from the adult other, integrating female sexuality as potentially dishonoring and always dishonorable, and also from a human environment that is « not good enough » to transmit the ways of access to symbolization.
Today’s delinquency, characterized by aggression against the other, the counterpart, which is often sudden, indeed, an immediate, destructive explosion, belongs to the archaic which has to do with the subjective existence of the subject. Judicial approaches offer forms of social re-education and prevention, focused on the transgressive, disorganizing act rather than on the potential for starting over, lead to the « confinement » of these problematic adolescents and young adults, reproducing a stigmatization of the troublemakers within prison walls.
In what turns out to be an impasse, « confinement » can carry out and induce the dynamic of a passage, by establishing frameworks for therapeutic mediation which involve the violent adolescent in a work of psychical re-elaboration and in a relaunching of his subjective dynamic. This opens the way to constructive and creative drive satisfactions which are not just a place of release for these adolescents. These transformative spaces can lead to symbolization and put these youths back into a network of intersubjectivity, a community of exchanges enabling them to turns towards a space of possibilities. Adolescence, 2013, 30, 4, 797-813.
À partir du postulat d’une révolution sexuelle post-soixante-huitarde ayant entraîné ce que M. Tort appelle la « fin du dogme paternel », nous proposons d’envisager les banlieues comme des îlots de résistance s’érigeant contre la fin de l’inégalité érotique à l’avantage du masculin. Au-delà de la féminité sous contrôle comme valeur partagée, c’est la sacralisation de la virginité féminine en tant que garante de l’honneur familial qui continue de se perpétuer au cœur des cités, tandis qu’en parallèle la postmodernité ambiante s’engage vers l’indifférence des sexes. Ce choc entre deux univers symboliques vient ainsi redoubler les conflits inhérents aux effets d’après-coup du processus d’adolescens. Nous considérons que le refus du féminin chez l’adolescente et la haine du féminin chez l’adolescent, résultent d’une même traduction de messages énigmatiques de l’autre adulte, intégrant la sexualité féminine comme potentiellement déshonorante et toujours non honorable, et d’autre part d’un environnement humain « insuffisamment bon » à transmettre des voies d’accès à la symbolisation.
Les auteurs abordent la problématique de la tentative de suicide d’une adolescente en lien à « une mère » défaillante dans sa qualité d’investissement, avec pour conséquence la constitution d’un trou dans la relation d’objet. La tension conflictuelle entre l’attrait objectal et la préservation narcissique a trouvé à s’exprimer par l’acte et le corps chez cette adolescente en grande souffrance identitaire.
Dans une tentative de colmater les brèches narcissiques provoquées par les défaillances de l’objet précoce, le recours à un objet d’addiction (violon) – entre accordage et accrochage –, a permis à cette adolescente d’éviter de se confronter à la perte, au vide en soi, et de mettre à distance tout autre investissement qui pouvait être menaçant pour son intégrité psychique. Les auteurs montrent comment une psychothérapie à médiation va favoriser l’engagement de cette adolescente dans un travail de troc et de deuil en appui sur la sublimation.
L’adolescence est un moment de grande vulnérabilité identitaire en raison des bouleversements internes provoqués par l’irruption du réel pubertaire et des conséquences sur son économie psychique. Cette opération identitaire ne peut se concevoir sans une rencontre incontournable pour tout adolescent avec la question de la mort et son issue.
L’auteur tente d’interroger comment dans une société actuelle mélancoliforme, l’adolescent, en proie au spleen baudelairien, met à l’épreuve ses capacités à survivre à cette expérience de confrontation à la mort dont dépend son devenir psychique de futur adulte.
Adolescence, 2010, T. 28, n°2, pp. 253-267.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7