El análisis de lo sonoro en un adolescente propenso a tener alucinaciones acústico-verbales nos conduce a pensar a la función de condensación que tiene la alucinación durante la adolescencia, ello hace resonar el registro arcaico y del Edipo, las problemáticas narcisistas y objétales y en fin el destino pulsional actual entre el impase melancólico o el re enlace masoquista.
Este articulo, interroga el lugar y la función de la experiencia sonora al interior de los procesos de adolescencia. A través de diversas situaciones clínicas, abordaremos, las modalidades de reorganización de la identidad sonora y de la adolescencia como también de las consecuencias tanto desde un punto de vista individual como grupal y familiar. También se atestiguara del trabajo terapéutico que puede ser efectuado cuando las transformaciones del proceso adolescente no logran tratarse psíquicamente.
Al mismo tiempo que se señala como el grupo Nirvana ha logrado cristalizar el malestar y el furor latente de toda una generación adolescente, el autor se concentra sobre la influencia muy particular de las tonalidades melancólicas de la voz de Kurt Cobain. Si esta voz blanca ha enormemente contribuido a los poderes de auto-afectación y de captación que emanaban de las melodías musicales de ese grupo grunge, lo cual no sería posible sin un vínculo con la presencia escondida de un compañero imaginario, Boddah, quien habría tenido una parte activa en el destino fatal del artista.
El « slam », es un nuevo arte poético que hace intervenir la escena la cual será ocupada por los jóvenes. Esta poesía espectáculo, corresponde a la necesidad de ser sostenido en su narcisismo y en la necesidad de conquista de nuevos espacios durante la adolescencia, donde el campo del lenguaje es utilizado en ruptura con la lengua maternal y la norma. Ello permite a los jóvenes de confrontarse a la alteridad, sublimando sus pulsiones agresivas por medio del objeto estético común al cual se han identificado y por el cual ejercen su creatividad.
El pasaje adolescente esta impregno de paradoja, de un lado el joven se posiciona como un sujeto para y por la ruptura del universo cultural domestico, de otro lado, a menudo va a retomarlo para construir su devenir con elementos culturales reprimidos en la generación precedente. Ese paradoja está vivo y es muy visible en lo que respecta los contextos de migración, pero ello es interno a cada proceso adolescente, « inmigrante » o « autóctono ». El artículo, se apoya sobre la noción de C. Lévi-Strauss del « lenguaje mito-poético » explora las traducciones de dicho paradoja en la manera particular que los adolescentes tienen de modelar la lengua y de tomar la palabra.
El proceso adolescente, se inscribe en un movimiento de humanización ; este artículo explora la posibilidad de relacionar la emergencia pubertaria, al registro de hominización evocando la relación del adolescente con el bipedismo, el útil y el lenguaje articulado. Esta correspondencia, permite de remarcar la influencia del régimen de la sorpresa para el devenir, un devenir marcado por la importancia determinante de la creación. Las cuestiones que emergen a causa de la revisita del régimen de la verticalización, al tiempo de lo genital subrayan nuevamente la prevalencia del encuentro y del otro en el momento más fuerte del pasaje adolescente.
El rap desencadena procesos de alteración de la lengua y de la voz semejantes a los ocurridos durante el tránsito de la infancia hacia la adolescencia. En efecto, los juegos lingüísticos y vocales del rap permiten tomar distancia respecto a ciertas transformaciones fisiológicas y psicológicas. Un texto como » Poison juvénile » ( » Veneno juvenil « ), del grupo Movez’ Lang, puede entonces ser visto como la puesta en escena de una » muda de piel » : pareciera que los cantantes de rap intentan desmembrar una prosodia, un discurso, una representación de sí propios a la niñez, para imponer rítmica y metafóricamente una representación vocal desproporcionada, capaz de ocultar tras sus excesos y su carácter voluntariamente estereotipado la voz y la palabra singulares del sujeto. Se trata efectivamente de un modo de envolver y velar la subjetividad individual mediante un juego púdico y sugestivo a la vez.
En el material específico obtenido a través la linea “ salud jóvenes ”, el cuale es un número verde para los adolescentes, encontramos la definición de la palabra virtual , y en primer lugar, la potencialidad genital que se exprimen directamente en las llamadas. La invisibilidad y la no-presencia : otra definición de la palabra virtual que carcterisa al teléfono. La linea telefónica, como espacio dónde los substitutos parentales son invisibles y dónde el adolescente mismo no es visto, va a impulsar la representación ; particularmente bienvenida a una edad, dónde es imperativo la substitución de una presencia corporal por la representación parental. La voz, único elemento corporal de la relación telefónica, favoriza un vínculo que puede ser regresivo pero que también puede constituirse en una via hacia una subjetivación recíproca.
La cuestión de la migraña como manifestación del cuerpo en un adolescente es abordado, a partir de la articulación con la pulsión. Los puntos comunes entre el dolor y la pulsión y la intrincación al cuerpo propio son interrogados. La intervención del analista durante una sesión y sus consecuencias clínicas para el sujeto en su relación con la pulsión invocante y con su objeto voz es trabajada. Se desarrolla la función de la voz y de su articulación pulsional como vector entre la autoridad parental primitiva y la constitución del súper-ego del sujeto. Insistimos particularmente sobre la función de extracción del objeto voz del cuerpo propio utilizando la noción de cosa de Freud y el concepto a pequeña de Lacan y ello primero en su dimensión pulsional. La relación entre la pulsión y el objeto a pequeño durante la adolescencia es puesto de relieve.
Adolescence, 2009, T. 27, n°1, pp. 143-155.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7