A partir de una definición dinámica del pudor, y del movimiento psíquico que alterna el velo, el desvelo y el revelo ; el autor trata de mostrar en que el revelo actual de la mujeres musulmanas no responde como se pretende a un movimiento púdico si no que se opondría a dicho movimiento por que a la vez existe una fijación de la mirada, y por que en lugar de hacer que el deseo femenino pueda anunciarse sin exibirse, el lo niega enteramente y trata de erradicarlo.
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odon vallet : el velo y la velería
El velo islámico tiene un orígen menos religioso que cultural. La jóven puber esconde sus cabellos como su pilosidad, siendo reservada la visión a un solo hombre.
éric bidaud, olivier ouvry : adolescencia, vestidos y “ rostroificacion ”
Por que el yo no puede ser mas que una imagen proyectada del sujeto a través sus múltiples representaciones sus diversos “ vestidos ” el no puede ser sostenido imaginariamente que por el otro, la mirada del otro a la búsqueda renovada (como un tiempo después del estado del espejo) del asentimiento de la confirmación de su imagen al lado del otro. Es así que la relación del adolescente al vestido, puede ser concebido como un tiempo necesario de precombinación de miradas a fin de construir lo que nosotros llamamos el rostro en el centro del difícil encuentro de las miradas. Así nosotros proponemos de pensar los vestidos como el lugar de un proceso de “ rostroificacion ” que afecta al sujeto y al objeto proceso por el cual se vuelve a jugar y se dialéctiza el cruce de las miradas.