El confinamiento ha sido un revelador químico de la calidad de la relación que los adolescentes tienen con sus padres. Algunos han sufrido del hecho de ser cantonados a una proximidad penosa con ellos. Y Unos tantos han continuado de verse en grupo sin preocuparse de las precauciones sanitarias. Des lockdown parties se han mantenido de manera clandestina como muchas otras fiestas después del des confinamiento sin tener en cuenta los gestos de prevención. El articulo analiza las transgresiones, como una manera de fabricar la intensidad de ser y ello dentro una ambivalencia “Yo se pero bueno”.
Cuando el autor (M. Hatzfeld) habla de la « vitalidad salvaje » brotando en la fuente de la juventud. Pienso que los procesos de la adolescencia es el aspecto viviente de la juventud. La sublimación pubertaria es equivocadamente interpretada a partir de una respuesta social como una transgresión. La libertad creadora, concibamosla así no está nunca sola.
La noción de conductas ordálicas, puente entre diversas disciplinas en ciencias humanas, resulta de un enfoque descriptivo, clínico, fenomenológico de la toxicomanía. No brinda un modelo explicativo, sino que arroja nuevas luces sobre diversas formas de conductas de alto riesgo practicadas por los adolescentes.
Puede sin embargo esbozarse un modelo de las adicciones (en el sentido amplio, actual y norteamericano del término), tomando en cuenta la oposición entre las dos facetas de dichas conductas : por un lado, la dependencia, pérdida de sentido y hasta desubjetivación ; por el otro, la conducta ordálica, postrera búsqueda de sentido al rondar el riesgo de la muerte, tal como la transgresión puede ser búsqueda de los límites.
Se ha vuelto casi banal decir que los adolescentes confrontan la violencia y la llevan en sí mismos. Del mismo modo, se dice, que las instituciones que estos encuentran en su camino también estan bajo las garras de la violencia. La guerra surge en todas las escenas, las cuales se van acumulando. Asi, se puede entrever escenas de realidades sociales, políticas, familiares y culturales asi como escenas internas y psíquicas de los individuos, grupos, instituciones y sociedades.
La situación de guerra se halla alimentada por una generalización de discursos y de actos de transgresión que pueden ser inscritos y hasta institucionalizados. Existe una dislocación y corrupción social. Hay una ausencia de lo político y últimamente de lo jurídico quienes se hallan comprometidos al interior de alianzas de saber y de poder. ¿ Qué repercusiones podría tener una respuesta institucional, y por lo tanto cultural del retorno del plan político ? ¿ Mediante qué vías y con qué actores ? ¿ Cómo soñar ?
El autor define lo que és una fiesta dentro de contextos antropológicos diferentes. Apoyandose sobre los trabajos de R. Caillois y de L. Levs Makarius ; el nos muestra los límites del paralelo entre la fiesta y la trangresión y el contraste entre las fiestas modernas (rave party) y conmemoración en relación a la dimensión de la memoria.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7