En repartant des études sur Schreber, l’auteur dégage cette part particulière du rapport paranoïaque à l’Autre et aux autres, l’autre me veut quelque chose, comme structure des rapports interhumains dans le monde actuel organisé par le libéralisme. Ce rapport paranoïaque au semblable construit une modalité de rapport à l’acte qui propose une réalisation totale de la jouissance qui n’est limitée que par l’impuissance. Du coup, le sujet se trouve inscrit dans un rapport au semblable qui est fait de violence face aux empêchements à jouir qu’impose toute vie en société, et les rapports interhumains virent à la violence contre l’autre persécuteur. Les adolescents témoignent, on ne peut mieux, de ce nouveau mode de lien social.
Le temps psychique de l’adolescence confronte nécessairement le sujet à la désidéalisation des dieux infantiles, ceux que l’enfant se crée du fait de sa dépendance fondamentale. Or le lien social postmoderne a changé le statut des dieux sociaux, faisant de la passion mystique adolescente non plus une “ assomption ” symbolique de ceux-ci, sous la forme d’un Idéal du moi intériorisé, mais une “ incarnation ” dans la réalité des dieux qui soutient un moi-idéal en conformité avec la divinisation de l’humain que prône le libéralisme postmoderne. La passion mystique de l’adolescent prend donc des nouvelles formes dont témoigne la psychopathologie actuelle de l’adolescence.
Dans cet article, en prenant appui sur la clinique de l’acte, il s’agira de montrer en quoi la psychopathologie adolescente témoigne de l’état du lien social dans lequel grandissent les adolescents en souffrance. Les psychopathologies extrêmes seront ainsi envisagées comme la réussite du lien politique moderne, le libéralisme qui prône la réalisation de soi au travers de performances qui réalisent la jouissance sans limite et le refus de la maladie humaine : la castration.
The concept of originary fantasy was not really theoretically developed in Freud’s work. However, these originary fantasies hold considerable interest insofar as they are an instance of the original real. Analytical literature shows that they are often confused with childhood sexual theories. Here it is a matter of grasping the particular value in what, in adolescence, is marked by the reactualization of a primordial enjoyment, that of the flesh which is outside of phallic law. Such an analysis leads to an investigation of adolescent hystericization in the two paths of sexual differentiation founded by it, which are supported precisely by an originary fantasmatic dimension oriented towards the containment for the girl, and towards the protest against the Other’s demand in the boy.
revue Adolescence, 2011, T. 29 n°4, pp. 819-841.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7