Dans sa préface à la pièce de théâtre L’éveil du printemps de F. Wedekind, J. Lacan aura fait valoir plusieurs thèses, non seulement sur l’adolescence, mais sur ce que nous montre l’adolescence, qui vaut pour chacun. Nous retiendrons ici l’une d’entre elles : il n’y a pas d’initiation. À partir de là, nous tenterons d’isoler sur quoi repose la difficulté, en même temps que la nécessité, du détachement de l’adolescent d’avec le savoir de l’Autre parental.
Adolescence, 2016, 34, 2, 347-356.
Si J. Lacan a peu abordé la thématique de l’adolescence en tant que telle, son analyse du cas Dora permet de souligner trois caractéristiques du processus adolescent : l’impact traumatique de la rencontre du désir de l’Autre, la tentative de recouvrement du sexuel par le savoir et la quête d’une stabilité identificatoire quant à une position sexuée. Cette mise en défaut du savoir à l’adolescence renvoie à l’incomplétude structurale du symbolique et à une part de réel qui ne peut pas y être résorbée.
Adolescence, 2016, 34, 2, 319-331.
En psychanalyse, la distinction entre vérité et savoir a une utilité plus que théorique, elle a une efficacité clinique. Dans la crise adolescente, il s’agit, comme l’indiquait J. Lacan emboîtant le pas à Freud, « d’interroger comme du savoir la vérité ». Cette démarche permet au jeune qui rencontre une impasse, de faire du savoir un usage permettant la production d’une nouvelle formalisation.
Adolescence, 2016, 34, 2, 279-287.
Les patientes souffrant d’anorexie mentale entretiennent souvent un lien particulier à l’apprentissage, aux connaissances et au savoir. Il est ainsi fréquent de constater que le milieu scolaire ou universitaire devient un lieu d’expression, de mise en scène et de répétition des symptômes anorexiques. Nous repérerons les impasses et les tentatives de prises en charges spécifiques, dans ces pathologies où aliénation alimentaire et aliénation scolaire se jouent en parallèle.
Les auteurs étudient la fonction du regard et ses enjeux cliniques dans la confrontation de l’adolescent au Réel du sexuel à partir de deux cas cliniques, dans lesquels le regard vient cristalliser le trauma après l’aveu à l’Autre d’une transgression sexuelle.
Adolescence, 2014, 32, 1, 199-208.
L’École, à la fois organisation symbolique du corps social, mais aussi mise en ordre/construction du sujet fonctionne sur les jeux du pouvoir et du désir. Mais cette conception de la construction singulière du désir de savoir des individus doit se combiner avec une analyse de l’École et des relations à l’Autre que produit l’institution scolaire. Il sera alors possible d’apprécier, le Malaise dans l’Institution scolaire française ; actrice/promotrice d’une citoyenneté républicaine moniste. Dans le modèle citoyen français, dont l’École est le ferment, l’Autre doit devenir le Même. Cela donne un éclairage des tensions actuelles dans le lieu scolaire.
Adolescence, 2008, T. 26, n°3, pp. 655-672.
L’auteur à la suite de Michel Foucault montre que l’art de gouverner suppose que la raison d’État s’impose toujours plus à la population dans la gestion des existences et des intimités. Pour ce faire, le Pouvoir installe des dispositifs sécuritaires en manipulant l’opinion et en instrumentalisant les sciences. Les « experts » deviennent les scribes de ces nouvelles servitudes des économies de marché qui normalisent en douceur et insidieusement les individus et les populations. La médecine, la psychiatrie et la psychologie sont, dans cet article, considérées comme des pratiques sociales et l’auteur montre que la recomposition de leurs savoirs et de leurs pratiques relève davantage d’un dispositif idéologique que scientifique.
Adolescence, 2009, T. 27, n°2, pp. 271-295.