El artículo propone de interrogar el concepto de ordalía numérica para comprender la difusión en línea de ciertos videos y fotos numéricas. Poniendo en juego el todo por el todo y publicando imágenes donde se les puede reconocer. Ciertos adolescentes van a comprometer su identidad exponiéndose a la mirada de la comunidad anónima de internautas ; reactivando así una antropología del riesgo en las condiciones especificas del web 2.0.
Adolescence, 2015, 33, 3, 649-654.
En el cotidiano de los niños y de los adolescentes, las conductas particulares pueden ser vistas : « los juegos » de asfixia y los « juegos de agresión » y « los juegos de muerte » Nosotros proponemos a la luz de nuestra experiencia regular con los jóvenes implicados en ese tipo de conductas. Una reflexión cuanto a los procesos psíquicos en obra. En la primera parte, les presentaremos los diferentes « juegos » y las confusiones frecuentes con otro tipo de actividades pero también describiremos las consecuencias que surgen sobre los procesos de pensamiento y de relación de objeto.
Adolescence, 2011, T. 29 n°2, pp. 305-315
¿Es que el adolescente tiene la elección hoy en día de no inmergirse en su cuerpo y en el cuerpo de otros para sentir su existencia y hacerse reconocer? En el siglo XXI, el adolescente hiper moderno debe correr el riesgo de encarnar varios cuerpos delante la necesidad de construir su existencia ; y ello no ocurre sin correr un peligro de identidad.
Adolescence, 2014, 32, 2, 283-293.
Las entrevistas semi-dirigidas y libres propuestas a sujetos utilizadores de direcciones web de encuentro gay ha permitido de mostrar un cierto numero de particularidades de tipo de apuestas inconcientes que comprometen la fantasía individual y personal pero también la historia familiar concomitante a la toma de riesgo que condujo a una infección por el virus HIV. Esas entrevistas han permitido que ciertos sujetos hayan aceptado un mejor despistaje de sus opciones de vida vitales como también la relativizacion de conclusiones que determinaron la toma de riesgo.
« El juego del salta camión » es una escena de la película mas revoltante de S. Kubrick, Naranja mecánica. El titulo de la película que aprecio en las salas a finales de los anos 60 podía intrigar. Naranja mecánica no ha perdido de su sentido de los anos 1969 : un reflejo particularmente moderno de una « dystopia » de la humanidad. Mejor que ello, Naranja mecánica se revela de una impresionante actualidad. Nosotros percibimos el malestar psíquico no contenido, el cual no encuentra más refugio que las calles de la ciudad como poder. No se trata de decir, si no de mostrar y de actuar los impases en los que el sujeto se halla encerrado.
El espectáculo de esta película, y particularmente de una de sus escenas : « El juego del salta camión » permite de percibir que la noción de riesgo, aquella del Rizikon griego, permite de ampliar mas aun el análisis meta psicológico del fenómeno de adicción. El que arriesga o los que arriesgan, serian aquellos que ilustrarían de manera ejemplar la definición de Freud de la pulsión. El encuentro con la experiencia de la tensión vale la pena y se propone aquí, la hipótesis que el asujetamiento a la tensión, en el caso de los sujetos que se ubican en una posición de dependencia tan mortífera e indispensable al mantenimiento de una homeostasis vital.
Adolescence, 2009, T. 27, n°2, pp. 487-495.
Después de Michel Faulcault, el autor describe que el arte de gobernar supone que la razón de estado se impone cada vez más a la populación sobre todo en la cuestión de sus exigencias y de sus intimidades. Para poder imponer ello, el poder instala dispositivos de seguridad manipulando la opinión e instrumentalizando la ciencia. Los expertos se convierten en los escribas de esas nuevas servitudes de la economía del mercado las cuales normalizan de manera discreta e insidiosa los individuos y las populaciones. La medicine, la psiquiatría, y la psicología, son en este articulo consideradas como practicas sociales. El autor demuestra como es que la precomposición del saber y de las prácticas releva más que nada de un dispositivo ideológico más que científico.
Adolescence, 2009, T. 27, n°2, pp. 271-295.