Los temores dysmorfofobicos nos envían a las aprehensiones de lo que una posición sexual del lado femenino o masculino puede evocar de un compromiso imposible a respetar delante la mirada de los otros. Es a partir de una convicción de contener en un espacio imaginario del cuerpo una negatividad vergonzosa del adolescente donde el adolescente se siente excluido del juego social y de todo el registro de la seducción y constituye un refugio de esta condición poniéndose en suspenso en lo que se refiere a la prueba de sexuación. También toda una problemática de la adopción del velo posicionara al adolescente en lo que nosotros podemos llamar su « prefiguración » necesaria como respuesta a sus interrogaciones en el campo del intercambio de las miradas. En este articulo definiremos una trayectoria que podría presentarse como un circulo en el cual los dos bordes no se unen formando una espiral ascendiente : el punto de partida es la realidad del cuerpo el evitamiento inicial del pubertario resentido como otro sexo (el femenino) luego por la prueba de la vergüenza la dysmorfofobia y la creación del objeto estético de recubrimiento de esta prueba del vacío.
Orlan, carnal art, la película de Esthephan Oriach, pone en escena las transformaciones del propio cuerpo del artísta. Discurso del arte en lugar del de la ciencia. El objetivo és de servirse de la tecnología para reducir la distancia que existe entre lo que somos y lo que tenemos . El cuerpo es un instrumento para decir lo que queremos. Se trata de la transformación en una dimensión de trangresión de los criterios y de los estereotipos sociales de la noción de apariencia para abandonarla. La violencia de esta exibición ; interroga el rolr de los espectadores invitados a asistir en directo al acto.
Lo virtual pubertario (con une “ V ” grande) sería una formulación de lo real lacanian en la metamorfosis pubertaria. Las conductas virtuales de los adolescentes las evitarían con algúnos riesgos, y sin embargo, buscando esta aspiración profunda. Las distracciones reflejan una alienación por la imágen y sus técnicas ; dónde al menos se esperaría un trabajo de subjetivación. Lo falso podría tener ventajas en la búsqueda de lo real.
Después de haber mencionado los modelos sociologicos y antropológicos, y a continuación de los trabajos de Gutton y Rassial ; el autor discute a partir de sus elaboraciones clínicas, la pertinencia de la aplicación del modelo lógico para comprender las diferentes etapas de la temporalidad adolescente.
Las escarificaciones plantean problemas referentes a los límites físicos y psíquicos. Los limites entre espacio interno y espacio externo. Pero también interrogan el narcisismo y la representación del cuerpo. Con la ayuda de las entrevistas realizadas con adolescentes suicidantes ; el presente trabajo aborda la escenificación de la conflictualización psíquica en la realidad. Gracias a las escarificaciones los adolescentes logran simbolizar las fronteras en el espacio en el tiempo y en las relaciones con los otros. Asi solo la reflexión después del acto permite un trabajo psíquico y la instalación del apartato de pensar.
El avatar puede ser reducido a una especie de logo o puede venir a enriqueces un gran numero de detalles personales. Ello funciona en los espacios virtuales y para el que la posee es como una segunda piel y para sus interlocutores constituye un conjunto de objetos parciales ; ni totalmente reales, ni totalmente imaginarios. El avatar, introduce un nuevo espacio en el cual el interlocutor esta a la vez presente y ausente de una manera que puede constituirse en un objeto de consolación o de frustración.
Orlan, carnal art, film of Stephan Oriach, depicts transformations in the artists own body. It is a discourse on art in place of that of science. The goal is to use technology to reduce the gap between what one is and what one has. The body is a tool for saying what one wants. It is a matter of subverting, in a dimension of transgrassion of criteria and social stereotypes, the notion of appearance in order to bring it down. The violence of this exhibition questions the place of the spectators who are invited to a live performance of this act.
The pubertaire Virtual (with a capital “ V ”) would be a formulation of the Lacanian real, at the moment of the metamorphosis of puberty. The virtual conducts of adolescents could avoid it, with certain risks, while at the same time aiming for this deep aspiration. Distractions, they reflect an alienation through the image and its techniques, but one from which a work of subjectivation may nevertheless be expected. The false may prove helpful in the quest for what is true.
After mentioning some sociological and anthropological models, the author discusses, following the work of Gutton and Rassial and his own clinical elaborations, whether the model of logical time may be usefully applied to our understanding of the various steps of adolescent temporality.
Scarification raises questions regarding physical and psychological limits, limits between the internal space and the external space of adolescents. They also question the narcissism and the representation of the body. Thanks to interviews with suicidal adolescents, we broached the performance in the real of psychical conflict. Through scarification, adolescents symbolize dividing lines in space, time and in their relationship with others. The thought following the action therefore helps to start a psychical work and restart the thinking system.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7