A partir de una experiencia de acogida de adolescentes quienes practican la prostitución, las autoras proponen una reflexión después de lo que se desarrolló en la escena institucional. Ellas interrogan las relaciones entre el control, la institución y el meta cuadro social e invitan a entender el lugar particular que conllevan esos ataques del cuerpo adolescente en relación con las experiencias traumáticas anteriores.
Adolescence, 2024, 42, 1, 87-99.
a prostitución cortocircuita el proceso psíquico de subjetivación. Es un acto provocador y denegando todo a la vez con el propósito de confrontarse mejor a la fantasía incestual y su prohibición mal defendida por sus imagos parentales ambivalentes e inciertos .
Los testimonios de conductas de prostitución ponen de relieve la necesidad de actuar de manera febril y la necesidad de actos sexuales repetitivos y compulsivos. Prostituirse para escaparse de un estado psíquico intolerable. Preferir la vía de la descarga a través un acto mágico en lugar de exponerse a un desborde afectivo.
De travesti, sobre las aceras o exibidos en las escenas de los cabarettis. Ser admirado : ¿ omnipotencia y poder procurarse todo ?
¿ La práctica sexual de la prostitución trata de reparar un sentimiento de identidad mal asegurado ?
¿ Sobre unas bases narcisicas precaria ; la prostitución interviene como tentativa de auto-cura ?
Este artículo pretende constituirse en una reflexión clínica sobre el acto de la prostitución y los procesos psíquicos que dicho acto engendra. Un horizonte sobre la historia de las hipótesis de la investigación y sus momentos fuertes, nos permite de señalar hasta que punto, el conocimiento de la amnanesis y del traumatismo es insuficiente para comprender el destino prostitucional. La escucha de la clínica me ha llevado a tomar en cuenta la fuerza de las palabras que tienen valor de ordenes como « no eres más que una prostituta » o « yo soy una prostituta » fabricado por el sujeto mismo. En ese contexto de sensibilidad a las palabras es que se dió a conocer la función del « cuarto pesonaje » ; como la figura de un Otro social femenino, a quién se dirigia el acto de prostitución y de lo que se juega para el sujeto. En efecto, y tal es nuestra hipótesis de investigación : La erotología de ciertos actos de prostitución participaría a una construcción de soi através de experiencias autoeróticas alrrededor de los orificios del cuerpo, y de aquello que la psicoanalisis llama el objeto a minuscula. Como lo indica aquello que nosotros hemos descrito de « el acto de prostitución symbolico », el amor no está ausente de un tal proceso de subjetivación.
Este artículo trata de algunos aspectos del mundo fantasmático de santa Teresita del Niño Jesús durante su preadolescencia y su pubertad. Muestra la presencia de conflictos psíquicos marcados por la muerte y por la violencia, así como por la fuerza de los afectos edipianos y una imposible sexualidad. Procura evidenciar que, si la realidad psíquica de Teresita se encuentra lejos de corresponder a la imagen edulcorada que de ella se tiene habitualmente, no deja por ello de revelar la calidad del trabajo de los instintos de vida y la fuerza de un admirable proceso de maduración, que supo transformar progresivamente una organización psíquica patológica y mortífera en una dinámica vuelta hacia la vida.