La tendencia a recluirse en el espacio familiar, es una tendencia manifiesta durante la adolescencia. La salida de la infancia con la “desacreditación parental”, está marcada por medio de un encierro hostil en el recinto de su habitación y ello ocurre por lo menos hasta el acto de “liberación” repentina. El caso de Alexis, uno de los primeros santos amerita de bautizar un “complejo” como un paradigma de la clínica y todo ello, encontrando la manera de incrustarse de incognito en la casa del padre y llevando una doble vida para luego buscar fuera de los ideales familiares un espacio sano. ¿Cómo no reconocer una fantasía mayor de la adolescencia como lo confirmara la narración kafkiana de La Metamorfosis?; Es muy perturbador de encontrarla presente mas allá del tiempo y las culturas y todo ello en un fenómeno llamado Hikikomori “auto-secuestración” de los adolescentes japoneses, los cual se reduce a un síndrome opuesto a lo que se puede aclarar del drama inconsciente que aquí se reconstituye.
The tendency to retreat within the family space is a manifest tendency in adolescence. The end of childhood behind, with its “disbelief” in the parents, is marked by a hostile retreat into the enclosure of “his” room, at least until the sudden act of de-confinement takes place. The name of Alexis, one of the earliest saints, deserves to be given to a “complex” that provides a clinical paradigm: the saint finds a way to secretly infiltrate the father’s house incognito and lead a double life there, after having sought a wholesome Elsewhere outside of his family’s ideals. How can one not see in this a major fantasy of adolescence, one that is confirmed by Kafka’s Metamorphosis? It is troubling to find this reduced to a syndrome outside time and culture in the phenomenon of Hikikomori – the “self-sequestration” of Japanese adolescents – when it sheds light on the unconscious drama reconstituted here.
La tendance à se reclure dans l’espace familial est une tendance manifeste de l’adolescence. La sortie de l’enfance, avec la « décroyance parentale », se marque par une claustration hostile dans l’enclos de « sa » chambre, au moins jusqu’à l’acte de « déclaustration » soudaine. Le cas d’Alexis, l’un des premiers saints, mérite de baptiser un « complexe » comme paradigme clinique : trouvant le moyen de s’incruster incognito dans la maison du père et menant une double vie, après avait cherché hors des idéaux familiaux un Ailleurs salutaire. Comment ne pas y reconnaître un fantasme majeur de l’adolescence, comme le confirmera le récit kafkaïen de la La Métamorphose ? Il est troublant de le retrouver, au-delà du temps et des cultures, dans le phénomène nommé Hikikomori – « auto-séquestration » des adolescents japonais – réduit à un syndrome, alors qu’il s’éclaire du drame inconscient ici reconstitué.
Adolescence, 2023, 41, 1, 37-49.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7