En la anciana Grecia el periodo que corresponde a la adolescencia ha sido pensado e institucionalizado de manera diferente y ello,en función del sexo. Para los varones; los rituales de iniciación más importantes, son aquellos que se refieren al paso a la edad adulta. Para la mujeres dichos rituales se daban mucho antes. En el caso del sexo femenino, los rituales corresponden a la preparación al matrimonio. Los mitos hacen incapié de las dificultades y de los fracazos. Los accidentes de caza eran considerados para unos, como los indicadores de la incapacidad de encontrar un equilibrio comportamental y sexual y. Para otros, eran revelatrices de las crisis maniáticas y suicidarias. Las divinidades que se encargaban de vigilar esos periodos críticos estaban siempre implicadas en esos escenarios trágicos.
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antoine masson : retorno hacia la fractura para ser sí mismo
A partir de una secuencia clínica basada en el proceso de transferencia con Jérémie, quién andaba perdido en un terrible aburrimiento desde hace cuatro años. El autor trata de isar en ejemplo el enfoque de la « del evento » tanto al nivel del modo del diagnóstico ; la cual engloba a la vez la situación paradójica y el sujeto que trata de reconocerse ; como también al nivel del rrecorrido que consiste en dar media vuelta hacia el punto de fractura de la existencia, y ello sosteniendose de diversas maneras del « dos », atraidas hacia la transferencia, como al nivel de la operación de paso la cual conjuga la llegada a un punto culminante y la transmutación de un retorno en fuerza de lo primero. La experiencia del poeta, sirve de apoyo para precisar los objetivos de un tal rrecorrido clínico, el cual, dà la oportunidad a lo posible a partir de un punto que se había presentado como imposible.
antoine masson : del sobrecogimiento ciego a la visión subjetiva, de y por sí mismo
A través de una secuencia clínica de un adolescente presentandose como ciego, el artículo nos muestra la transmutación de una imposibilidad de constituir un horizonte del mundo subjetivo en una capacidad a subjetivarse encontrada en la transferencia. A subjetivarse a partir de un punto traumático y a construir el teatro de un mundo intimo. El camino terapéutico parte de la huellas del sobrecogimiento del cuerpo sobre el diagnóstico que atesta del impase y de la tentativa de existir. Enseguida se trata de observar sucesivamente los impases de la subjetivación del pasaje de la adolescencia, de ofrecer metáforas vivas, que puedan servir como una base inicial a la simbolización y restaurar de manera progresiva la capacidad de organizar una percepción del mundo y de sí mismo y afrontar lo que ha ocurrido para al fin abrirse a una nueva realidad subjetiva.