Los procesos terciarios y la subjetivación son abordados a través de otra pareja de términos: traducción y paradoja. La traducción nos invita a ejercer un elemento terciario particular y a convertirse en un agente de vinculo potencial entre el sentido y la significación; lo paradójico es que empuja al sujeto más allá del dominio del yo y de su lógica dicotómica y ello no con el propósito de negarla, sino más bien de hacerla avanzar de manera innovadora hacia un tercer tópico.
This article approaches tertiary processes and subjectivation through another pair of terms: translation and paradox. Translation demands that one carry out a particular kind tertiary function, becoming an agent of potential binding between meaning and signification; paradox pushes the Subject beyond Ego control and its dichotomic logic, not in order to deny it, but rather to move forward in an innovative way towards a third topology.
Les processus tertiaires et la subjectivation sont abordés à travers un autre couple de termes : traduction et paradoxe. La traduction invite à exercer une tiercéité particulière, à devenir un agent de liaison potentiel entre le sens et la signification ; le paradoxe pousse le Sujet au-delà de l’emprise du Moi et de sa logique dichotomique, non pour la nier mais pour avancer de façon innovante vers une troisième topique.
Las urgencias son uno de los servicios sanitarios mas frecuentados por los jóvenes. Dos fenómenos principales en causa : los accidentes y la somatización. Un punto común : un cuerpo a la vez actor y victima de los trastornos y de las acciones de los adolescentes. A partir de una investigación llevada a cabo en cinco hospitales de Roma entre el ano 2000 y 2002, y particularmente en el servicio de urgencias de San Eugenio, proponemos una reflexión sobre el valor clínico y la función evolutiva de una entrevista clínica única (« once »). Tomando en cuenta las diferentes temporalidades en juego en este espacio de encuentro, como las experiencias de crisis y de sorpresa en obra ; veremos la entrevista en el servicio de urgencias puede constituirse en la ocasión, el « riesgo creador » de un tiempo, de un largo tiempo en un instante. Pero también de un nuevo punto de vista de lo vivido por el adolescente. Si sabemos recibir la temporalidad paralizada y permitirle de apropiarse su propia historia de vida.
Este artículo trata de responder a dos preguntas : ¿ Que es « el héroe » ? Y ¿ Cual es el vínculo entre la cuestión heroica y la adolescencia ? Para encontrar los héroes en su esencia originaria, el autor retorna a la Iliada y a la Odisea y va poner en evidencia algunas características fundamentales que identifican profundamente la misión heroica con la adolescencia. Los dos poemas organizados alrededor de la dimensión narrativa del lugar y del viaje representan muy bien las líneas de fuerza a lo largo de las cuales se declina la experiencia adolescente. El hilo conductor de esa proposición se da alrededor de cuatro temas articulados en pares dialécticos : la prehistoria y la historia, lo único y el doble, el círculo y la elipse, la vida y la muerte.
Desde esta perspectiva, el mito del héroe, es el medio por el cual es posible de intentar una confrontación laica con la muerte ; confrontación que paradójicamente representa uno de los puntos cardinales del proceso adolescente.
The Emergency Room is the healthcare service most used by youths. Two principle phenomena bring them in: accidents and somatic manifestations. These have one factor in common : a body that is both agent and victim of adolescent disorders and acts. Using research conducted in five hospitals in Rome between 2000 and 2002, most notably at San Eugenio Emergency Services, we offer some thoughts on the clinical value and the evolving function of the onetime clinical encounter (meeting « just once »). Taking into account the different time schemes at play in this sort of meeting space – like crisis situations or the element of surprise – we will see how the Emergency Room interview can provide an opportunity for « creative risk » for a time, a long time within an instant, but also for a new perspective on the event the adolescent has experienced, if we can be receptive to his paralyzed time scheme and allow him to appropriate our own life history.
This article will try to answer two questions : who is « the hero » ? And what is the relationship between the heroic and adolescence ? In order to find heroes in their original essence, the author turns to the Iliad and the Odyssey, and notices some fundamental characteristics which show that, deep down, the mission of the hero and the mission of the adolescent are one in the same. The two poems organized around narrative dimensions of siege and voyage represent rather well the lines followed by the adolescent experience. The paper turns on four interlinking themes in two dialectical pairs : Prehistory and History, the One and the Double, The Circle and the Ellipse, Life and Death.
From this perspective, the myth of the hero may be seen as the means by which it is possible to attempt a secular confrontation with death, a confrontation which paradoxically represents one of the cardinal points of the adolescent process. Adolescence, 2013, T. 31, n°2, pp. 345-366.
Cet article tente de répondre à deux questions : qui est « le héros » ? et quel est le rapport de la question héroïque avec l’adolescence ? Pour rencontrer les héros dans leur essence originaire, l’auteur retourne à l’Iliade et l’Odyssée, et repère certaines caractéristiques fondamentales qui identifient profondément la mission héroïque à celle de l’adolescence. Les deux poèmes organisés autour des dimensions narratives du siège et du voyage représentent assez bien les lignes de force le long desquelles se décline l’expérience adolescente. Le fil rouge de l’exposé se noue autour de quatre thèmes articulés en couples dialectiques : la Préhistoire et l’Histoire, l’Unique et le Double, le Cercle et l’Ellipse, la Vie et la Mort.
Le mythe du héros – dans cette perspective – est le moyen grâce auquel il est possible de tenter une confrontation laïque avec la mort, confrontation qui paradoxalement représente un des points cardinaux du processus adolescent.
Les Urgences sont un des services sanitaires les plus fréquentés par les jeunes. Deux phénomènes principaux en cause : les accidents et les somatisations. Un point commun : un corps à la fois acteur et victime des troubles et des agirs adolescents. À partir d’une recherche menée dans cinq hôpitaux à Rome entre 2000 et 2002, et notamment au Service des Urgences de San Eugenio, nous proposons une réflexion sur la valeur clinique et la fonction évolutive d’un entretien clinique unique(« once »). En tenant compte des différentes temporalités en jeu dans cet espace de rencontre, comme des expériences de crise et de surprise à l’œuvre, nous verrons comment l’entretien aux Urgences peut devenir l’occasion, le « risque créatif » d’une durée, d’une longue durée dans un instant, mais aussi d’un nouveau point de vue sur l’évènement vécu par l’adolescent, si nous savons accueillir sa temporalité paralysée et lui permettre de s’approprier sa propre histoire de vie.
Adolescence 2012, T. 30 n°3, pp. 687-708
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7