En lo que « modelos adultos » se refiere, es posible subrayar dos aspectos que no por estar a menudo relacionados dejan de ser diferentes. Están para empezar los modelos presentes de manera activa y personal; así ocurre, por ejemplo, con el maestro de escuela primaria que cambió el destino de Albert Camus (en este caso, este primer aspecto se hallaba estrechamente relacionado con el saber darse su lugar). Están después aquellos modelos que, sin intervenir forzosamente en nuestras vidas, se convierten en modelos ante todo por saber darse su lugar. Para ilustrar este aspecto de la cuestión, elegimos dos episodios de la historia de Moisés: en el primero, Moisés recibe su lugar de adulto de parte de su suegro Jethro; en el segundo, se convierte en « modelo relacional » para su pueblo, durante la travesía en el desierto, sujetándose a la ley del intercambio.
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nicole jeammet : how to become an adult without patterns of identification ?
As far as adult patterns, the stress may be laid on two different aspects, even if they are, most of the time, linked. Some are actively and personally present in us as was the case with the school teacher who changed radically albert camus’ destiny (and in that very case, what was at stake was how to know how to keep one’s place). But they are also patterns which, without directly interfering with our lives, become such by precisely knowing how they should keep their place. In order to illustrate those aspects of things, we chose two episodes in moses’ life : the former when he is given his adult place from jethro, his father-in-law and the latter when he himself becomes the « relation pattern » for his own people in the course of the crossing the desert, by submitting himself to the law of exchange.
nicole jeammet : edith stein o del control al abandono de si mismo
Este articulo tentara de combatir las ideas recibida sobre la experiencia mística y intentara restituir las historias del que las vive para mostrar la posibilidad creativa, después de haber evocado el “ arbusto ardiente ” es la historia de Edith Stein que es interrogada para tratar de mostrar como su encuentro con Cristo, si ella recapitula las experiencias hechas, le abre un avenir y le permite de acceder a otra aprehensión del mundo. Los conflictos que se habían quedado no resueltos encuentran en el área de las paradojas una resolución posible tratando de reducir los clivajes y de pasar de la dificultad a una relación de dependencia a otro donde se descubre la verdad humana del abandono.
Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 117-129.
Nicole Jeammet : comment devenir adulte sans modèles ?
Pour ce qui est des « modèles adultes », l’accent peut être mis sur deux aspects différents, même s’ils sont souvent liés. Il y a ceux qui nous sont activement et personnellement présents comme ce sera le cas pour cet instituteur qui changera le destin d’Albert Camus (et dans ce cas, cet aspect était fortement lié à celui de savoir tenir sa place). Mais il y a aussi les modèles qui, sans forcément intervenir directement dans nos vies, le deviennent en sachant d’abord et avant tout tenir leur place. Pour illustrer ces aspect des choses, nous avons choisi deux épisodes de l’histoire de Moïse : l’un où il reçoit sa place d’adulte de son beau-père Jethro, l’autre où il devient « modèle relationnel » pour son peuple lors de la traversée du désert, en se soumettant lui-même à la loi de l’échange.
Nicole Jeammet : edith stein or from control to self-abandonment
This article tries to combat received ideas about the “ mystical experience ” and to resituate it within the history of the person who lives it in order to show its possible creativity. After an evocation of the “ burning bush ”, the story of Edith Stein will be examined in order to show how her encounter with Christ, if she is recounting the facts of her experiences, opened up a future to her, giving her access to another apprehension of the world: conflicts that had until then been irresolvable find a possible resolution in an atmosphere of paradoxes, helping to reduce splitting and move from the constraints of a controlling relation to another kind, wherein the human truth of abandonment is discovered.
Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 117-129.
Nicole Jeammet : Edith Stein ou de l’emprise à l’abandon de soi
Cet article voudrait combattre les idées reçues sur “ l’expérience mystique ” et voudrait la resituer dans l’histoire de celui qui la vit pour en montrer la possible créativité ; après avoir évoqué “ le buisson ardent ”, c’est l’histoire d’Edith Stein qui est interrogée pour essayer de montrer comment sa rencontre avec le Christ, si elle récapitule les expériences faites, lui ouvre un avenir, en permettant d’accéder à une autre appréhension du monde : des conflits restés jusque-là insolubles trouvent dans l’aire des paradoxes une résolution possible, permettant de réduire les clivages et de passer de la contrainte d’une relation d’emprise à une autre, où se découvre la vérité humaine de l’abandon.
Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 117-129.
Nicole Jeammet : rite et vie monastique
À partir d’une recherche effectuée dans un monastère, cet article interroge le sens que peuvent prendre la liturgie et les rites : à travers l’importance donnée au corps et au faire dans un lieu commun à l’Autre et à soi, ne peut-on les voir comme une porte d’accès à un espace transitionnel ?
Adolescence, 2010, T. 28, n°3, pp. 685-688.