A partir de la definición de meta-marco, el autor ha estudiado al interior de los grupos de asociación libre para adolescentes, como es que al recurrir a los meta-marcos sociales y grupales se busca a redefinir una continuidad espacio temporal para compensar la fragilidad de los otros los cuales están constantemente fragilizados durante la adolescencia.
Adolescence, 2016, 34, 1, 39-52.
Frente a la emergencia de numerosos tipos de grupos terapéuticos utilizados con los adolescentes, el enfoque psicoanalítico de grupos necesita una reflexión sobre el marco y dispositivo empleado. Más allá de la finalidad terapéutica se ha demostrado que los grupos son un terreno precioso de investigación.
Adolescence, 2016, 34, 1, 9-16.
Starting with a definition of meta-settings, this article will look at how, in free-association groups for adolescents, social and group meta-settings are used to redefine spatio-temporal continuity in order to compensate for the weakness of other constants that have been unsettled by adolescence.
Adolescence, 2016, 34, 1, 39-52.
Faced with the myriad types of group therapy treatments used with adolescents, the psychoanalytic approach to groups needs reflection on the treatment setting. The article shows that, aside from the therapeutic benefits for patients, groups provide a terrain for important research.
Adolescence, 2016, 34, 1, 9-16.
À partir de la définition des métacadres, il est étudié, au sein des groupes d’association libre pour adolescents, comment le recours aux métacadres sociaux et groupaux cherche à redéfinir une continuité spatio-temporelle pour compenser la fragilité des autres constantes mises à mal à l’adolescence.
Adolescence, 2016, 34, 1, 39-52.
Face à la profusion des types de groupes thérapeutiques utilisés avec les adolescents, l’approche psychanalytique des groupes nécessite une réflexion sur le cadre-dispositif mis en place. Au–delà de la finalité thérapeutique, il est montré que les groupes sont un champ de recherche précieux.
Adolescence, 2016, 34, 1, 9-16.
El fantasma de autoprocreaciÛn (el cual d· un sentido a la apariciÛn de la sexualidad genital madura) ayuda a abandonar la carga libidinal (sexualizada) familiar de tipo edÌpica (transgeneracional) en beneficio de una carga sexual de tipo homogeneracional. Este proceso de pasaje de la familia al grupo social (de parejas) es sumamente complejo y evoca una diversidad de fantasÌas que toman la forma de escenarios (pubertario, pedofÌlico, sadomasoquista…) que se refieren a los grupos internos. La fantasÌa de autoprocreaciÛn niega al mismo tiempo la castraciÛn, la escena primitiva, la diferencia de sexos ; pero desarrolla de manera transitoria aquello que nosotros llamamos la homofilia. En ese contexto, la homosexualidad podrÌa pensarse como una vicisitud de dicha homofilia mal sobrellevada. Para defender esta posiciÛn se hace referencia tanto a la clÌnica (individual o grupal) como a las pr·cticas de iniciaciÛn.
La fiesta condensa dos aspectos contradictorios, uno de ellos individual a saber : encontrar la pareja de amor y/o sexual ideal y la otra de encontrar la seguridad narcísica en el seno de un grupo que promete los placeres sin comparación. La elección es aún mas dificil puesto que las dos soluciones tienen fantasmáticamente la misma consecuencia : la felicidad del « sentimiento oceanico » y el hecho de hallarse entre la fidelidad al grupo y la esperanza de un encuentro amoroso. El adolescente opta a menudo por una tercera vía, el de la búsqueda rápida de un segundo estado a través de la consumación de alcohool o de estupefacientes.
The fantasy of auto-engendering ( which takes into account and gives meaning to the appearance of mature genital sexuality) contributes to giving up the libidinal (sexualized) family investment of the oedipal type (trans-generational) in favor of a sexual investment of the homo generational type. This process of the passage from the family to the social group (of peers) is complex and calls forth varied fantasies in the form of scenes (pubertal, pedophilic, sadomasochistic…) which refer to the internal groups.The fantasy of auto-engendering, denies, at the same time, castration, the primal scene, the difference between the sexes but it develops temporarily what we call homophilia. In this context, homosexuality can be thought of as an avatar of this badly worked through homophilia. To defend this position clinical material (individual and group ) is referred to as well as initiation practices.
The party condenses two contradictory expectations : one individual, that is, knowing how to find the ideal in a love and/or sexual partner ; the other, to recover the narcissistic security within the group that promises some incomparable pleasures. The choice is especially difficult because the two solutions have the same consequence: the happiness of « oceanic feeling ». Caught between fidelity to the group and the hope of falling in love, the teenager often opts for a third way, that of the quick search for a trance-like state brought about by the consumption of alcohol or narcotics.