Este articulo propone de mostrar lo que ocurre para un adolescente viviendo en el Líbano durante el periodo de formación identitaria buscando y mas específicamente intentando de comprender el impacto del contexto socio histórico del país sobre las dificultades psíquicas que este siente y mas precisamente como las características de este contexto resuenan con las transformaciones relacionadas a las del periodo adolescente. El análisis de una entrevista clínica de investigación realizada con un adolescente habitante de Beirut y las elaboraciones personales del autor que son implicadas en esta problemática lo ha conducido a producir mostrando la confrontación entre « la experiencia vivida a un nivel de la crisis personal » y aquella vivida al nivel de « la crisis política ». La hipótesis que se propone es de un desdoblamiento de la amenaza intra psíquica inherente al proceso de creación adolescente por el peso de la amenaza externa que emana del contexto político.
El pasaje adolescente esta impregno de paradoja, de un lado el joven se posiciona como un sujeto para y por la ruptura del universo cultural domestico, de otro lado, a menudo va a retomarlo para construir su devenir con elementos culturales reprimidos en la generación precedente. Ese paradoja está vivo y es muy visible en lo que respecta los contextos de migración, pero ello es interno a cada proceso adolescente, « inmigrante » o « autóctono ». El artículo, se apoya sobre la noción de C. Lévi-Strauss del « lenguaje mito-poético » explora las traducciones de dicho paradoja en la manera particular que los adolescentes tienen de modelar la lengua y de tomar la palabra.
El impacto desorganizador y traumático de la expatriación sobre estudiantes extranjeros e inmigrantes es considerado aquí a partir de dos estudios de caso. La problemática que presentan numerosos estudiantes extranjeros atañe la repetición de la escena pubertaria y de los argumentos correspondientes. Entre los estudiantes inmigrantes, la dificultad originada por la » elaboración adolescens » se expresa mediante un conflicto entre la lealtad hacia el sistema de origen y la nueva cultura. El papel del psicoterapeuta consiste en brindar un apuntalamiento y un mecanismo anti-excitación, con el fin de que la nueva identidad pueda elaborarse.
Después de haber hecho un estado de los diferentes ritos de pasaje en el Islam y la cultura Arabe-Musulmana, intentaremos una interpretación del uso de los ritos religiosos por los adolescentes originarios de la inmigración. La situación migratoria a menudo trasforma los ritos de sus funciones de base para adaptarlas a las exigencias del contexto migratorio.
En éste artículo tratamos de analizar las dificultades de los jóvenes a reconocerse y ser reconocidos como franceses. La complejidad de las relaciones hacia el estatuto nacional, engendra a veces inseguridades profundas y dinámicas victimarias : las leyes actuales sobre la inmigración, refuerzan esos sentimientos y confirman en el caso de los adolescentes el riesgo de exclusión de la sociedad. Es importante de analizar esas dinámicas a partir de un enfoque social pero también psíquico e identificarlos puesto que como educadores o psicólogos uno puede situarse.
Adolescence, 2008, T. 26, n°3, pp. 741-748.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7