En el prefacio de la pieza de teatro « El despertar de la primavera » de F. Wedeking, J. Lacan ha hecho valer varias tesis no solamente sobre la adolescencia sino también sobre lo que nos muestra la adolescencia. Nosotros aquí retendremos una de entre ellas : no hay iniciación. A partir de ello, intentaremos de poner en evidencia de sobre que reposa la dificultad al mismo tiempo que la necesidad del desapego del adolescente del saber del Otro parental.
Adolescence, 2016, 34, 2, 347-356.
Los ritos de iniciación son característicos de la adolescencia y entre los más organizados que existen, ponen en juego el cuerpo y todo lo relacionado con la sexualidad. Los ritos corresponden a una habilitación de las amenazas que pesan sobre un individuo y sobre un grupo. Son hechos para apoyar a la persona e integrarla en el mundo de los adoults. Deben, por su propia ambigüedad responder a esta situación paradójica, siendo ellos mismos los que pidan lo que en realidad los otros imponen. Permiten una co-creación por el grupo y el individuo de un espacio común de mediación. Evitan así la potencial violencia de la confrontación narcisista de los territorios. Se expresan por el actuar pero dan el paso a una confianza compartida, fundamento de la simbolización.