Lo religioso expresa el mundo interno de cada uno, a la bùsqueda de la representabilidad de su origen colectivo. Las imagos son representaciones de los vìnculos entre lo mas ìntimo de las percepciones inconscientes y los afectos originarios : resultan de la memorizaciòn de lo que el infante percibe de los « personajes » de su entorno y de las relaciones entre ellos. Lo pubertario inicia la reviviscencia de ésos personajes cuyas relaciones fantasmàticas modificarà el adolescente ; lo religioso podrà dar forma y contenido a ésas recomposiciones imagòicas; en tanto que pasaje, puede asì conducir a una mayor libertad interior.
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NETTER MAURICE : THE RELIGIOUS AS EXPRESSION OF IMAGOS, OF THEIR FIXITY AND THEIR EVOLUTION
The religious as an expression of imago’s fixity and evolution. The religious expresses the inner world of each one seaking representability of his own colective origin. Imagos are representations of the linkings between inner inconscious perceptions and originary affects : they result from the memorization of what the very young children percieves from the « characters » of his environment and their relationship. The puberty starts the reviviscence of this characters whose phantasmatic relationships the adolescent will modify ; the religious can give a shape and a contenant to those imagoic recompositions ; as a passing through it may so lead to a bigger inner liberty.
Maurice Netter : le religieux comme expression des imagos, de leur fixité et de leur évolution
Le religieux exprime le monde interne de chacun à la recherche de figurations de son origine collective. Les imagos sont des représentations des liaisons entre le plus intime des perceptions inconscientes et les affects originaires : elles résultent de la mémorisation de ce que le tout jeune enfant perçoit des « personnages » de son environnement et de leurs relations. Le pubertaire amorcera la reviviscence de ces personnages dont l’adolescence modifiera les relations fantasmatiques ; le religieux, pourra donner une forme et un contenant à ces recompositions imagoïques ; comme passage, il peut ainsi conduire à une plus grande liberté intérieure.
Adolescence, 2010, T. 28, n°3, pp. 655-666.