El tratamiento psicoterapéutico de adolescentes confrontados a una experiencia psicótica hace aparecer un sentimiento caracteristico como la verguenza. La primera hipótesis que se considera aquí toma en cuenta la existencia de la verguenza en el individuo psicótico como un afecto arcaico, el cual interroga el aparato conceptual clasico de Freud que trata de la verguenza estructural post edípica. La segunda hipótesis postula la idea que el trabajo clínico dela expresión de la verguenza es una prueba ontológica respecto al otro ; constituyendo así una tentativa del sujeto de sentirse como tal. A través de una evocación clínica, nuestra reflexión insiste sobre la convergencia entre la experiencia psicótica y el sentimiento de verguenza.
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DOUVILLE OLIVIER : » REPLIEGUE ETNICISTA « EN EL CASO DE LOS ADOLESCENTES EXCLUIDOS»
»Este articulo confronta los puntos de vista sicoanalíticos y antropológicos, para analizar las lógicas de las fracturas sociales a la adolescencia, cuando estas se aprueban y se legitiman en términos de fracturas étnicas « o « raciales «. El síntoma de una ruptura grave esta hecho de reivindicaciones en un montaje entre alteridad e identidad. El destino de numerosos jóvenes con aspiraciones a entrar a un mundo laico y común, constituye una manera de responder a una lógica de segregación.»
BORDET JOËLLE : MODOS DE SOCIALIZACIÓN DE LOS ADOLESCENTES DE LAS BARREADAS Y SU VÍNCULO CON LA LEGALIDAD.
Este artículo trata de retrazar la evolución desde los anos 80 de la relación de los jóvenes con las economías de tráfico y analizar las influencias sobre sus modalidades de socialización. En referencia a esos análisis, definimos la importancia de la educación a la vez en relación a los jóvenes ellos y mismos pero también en relación a sus familias y los profesionales que están vinculados de manera cotidiana con ellos.
YAHYAOUI ABDESSALEM: RITOS EN ISLAM DURANTE LA ADOLESCENCIA
Después de haber hecho un estado de los diferentes ritos de pasaje en el Islam y la cultura Arabe-Musulmana, intentaremos una interpretación del uso de los ritos religiosos por los adolescentes originarios de la inmigración. La situación migratoria a menudo trasforma los ritos de sus funciones de base para adaptarlas a las exigencias del contexto migratorio.
david le breton : consumir la ausencia : vértigo de la blancura
La blancura es una forma de dimisión de si una voluntad de eclipsarse de una existencia que no esta más ahí que por una suerte de pesadez. La indiferencia a si mismo, suscita la exposición a un peligro que no es mas percibido como tal puesto que en realidad el joven no se habita mas en si mismo. Es una forma inconciente de una voluntad quizás no de morir si no de no estar mas ahí. Ella atestigua de la imposibilidad de ser un individuo y de investirse como sujeto de su existencia. Las técnicas de blancura son tentativas de desbarasarse de si mismo para no soportar más la presión de una identidad intolerable.
Adolescence, 2008, T. 26, n°4, pp. 841-849.
vincent cornalba : yo, el net, et el « tchatche »
El estatuto de la palabra a la hora de la adolescencia, traduce el movimiento identitario contradictorio a partir del cual se construye el yo. La identidad ídem y la identidad ipse constituyen los dos polos a partir de los cuales se enuncia la certitud de una definición subjetiva. Un yo que el adolescente interroga trasformando los limites y las reglas del lenguaje pero también, escogiendo proceduras particulares a las cuales los nuevos modos de comunicación le permiten de dar forma.
A partir de una secuencia clínica el autor recorre las condiciones de ese trabajo de búsqueda identitaria a la adolescencia. El es por esencia autoconstrucción. Finalmente el autor insiste sobre la importancia de « ir sin rumbo » psíquico y la terapia analítica aparece como la matriz natural.
Adolescence, 2009, T. 27, n°4, pp. 971-982.
béatrice mabilon-bonfils : ¿que dicen los adolescentes cuando hablan… ? « jeudid aguoila ! »
El lenguaje de los adolescentes es síntoma y a la vez una necesidad interna de una elaboración psíquica e inscripción cultural y social de prácticas simbólicas. Las practicas lingüísticas no pueden reducirse a rupturas de códigos, pero constituyen un lenguaje de transito quien manifiesta tanto la necesidad urgente de comunicar como la necesidad imperiosa de no ser hallado para hacer frente a las transformaciones físicas, psíquicas y sociales que las animan. El hablar adolescente se transforma en un lugar en el cual el deseo del sujeto puede enunciarse fuera de la lengua materna y el lenguaje puede ser concebido como una representación metonímica de la identidad en gestación.
Adolescence, 2009, T. 27, n°4, pp. 959-970.
dany-robert dufour, marilia amorim : lenguaje y adolescencia
Los autores consideran el lenguaje como un lugar en el cual los sujetos tejen y retejen su identidad. Ellos examinan lo que la post modernidad actual esta trasformando en nuestra manera de hablar. Los autores hacen la hipótesis que una nueva lengua esta en camino de constitución, la cual será susceptible de influenciar enormemente las condiciones de la subjetivación y de la socialización en el momento oportuno de la adolescencia.
Adolescence, 2009, T. 27, n°4, pp. 941-957.
jean-pierre goudaillier : Practicas de lenguaje y lingüísticas reveladoras de prácticas sociales de los jóvenes residentes en Z.U.S.
En Francia, las así llamadas Z.U.S. (Zones Urbaines Sensibles, es decir « Zonas Urbanas Sensibles ») son lugares de precariedad social, donde habitan, entre otros, los jóvenes procedentes de las familias de inmigrantes. El lenguaje que emplean demuestra claramente su pertenencia al mundo de los suburbios, conteniendo las fórmulas características, las así llamadas F.C.C. (Français Contemporain des Cités, es decir Lenguaje de los Suburbios Franceses). Estas fórmulas reflejan ciertos comportamientos sociales, típicos para el ambiente en el que se mueve esta juventud. Al mismo tiempo, dan cuenta de la violencia social y reactiva, consecuencia directa de esta primera, y que puede observarse en los suburbios de las urbes en Francia.
Adolescence, 2009, T. 27, n°4, pp. 849-857.
gabriela guzman, jean-pierre benoit, maria chiara fiorin, bertrand vachey, salima aidouni, marie rose moro : funerales de un doble virtual
Las nuevas tecnologías ocupan un lugar cada vez más importante en la vida de los jóvenes y en nuestras consultaciones medico-psicológicas. Apoyándose sobre el análisis de un caso clínico de un joven en sufrimiento ; los autores discuten del rol de Internet, de los espacios virtuales y de la figura del doble en la construcción de la identidad del adolescente.