Certains adolescents ne parviennent pas à prendre leur place dans la filiation. Ils restent dans une position d’enfant presque asexué dans des familles proches de la horde primitive, où règnent la violence, la haine et la passion. Les places de chacun ne sont pas repérées et l’inscription dans l’ordre symbolique ne se fait pas. À travers deux vignettes cliniques, et avec une dialectique principale “ père-fils ”, l’auteur aborde cette question, postulant que la transmission filiale ne peut se faire que si un père a pu prendre sa place de fils au préalable. Sans cela, il ne peut donner à son propre enfant de place de fils, ou de fille, l’enjeu d’être parent étant pour lui insupportable. Les situations cliniques mettent en avant les difficultés rencontrées pour accéder à ces places quand la fonction paternelle n’est pas portée par les parents et que les limites sont débordées. Les problématiques rencontrées se traduisent par une confusion des générations où violences physiques et sexuelles se rejoignent, ou encore par le rejet massif d’un fils imparfait par son père. Le jeu se fait entre une attente d’un idéal et une vie imparfaite déniée parce qu’elle viendrait signifier un manque.
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Françoise Brullmann : Origine de la demande de chirurgie esthétique à l’adolescence
Sous un abord simple, la demande de chirurgie esthétique est souvent d’une grande complexité. Dans les demandes de mammoplastie ou de rhinoplastie notamment, la souffrance, apparue à l’adolescence et fixée sur un organe donné(nez – seins), est corrélative de celle liée parfois aux remaniements psychiques inhérents à cette période. À travers certaines bribes de son histoire, l’analyse de Claude retracera le fil de ce désir de modification esthétique jusqu’à sa source et fera apparaître des difficultés d’identification et de filiation directement en rapport avec ses désirs de métamorphose chirurgicale.
Odile Falque : michèle et la confirmation
La Confirmation forme avec la Baptême et l’Eucharistie un des trois sacrements de l’initiation chrétienne pour la religion catholique. À travers le cheminement d’une adolescente en psychothérapie, la notion du rite est remise en question dans son articulation avec le processus d’adolescence. D’une part, la Confirmation exerce une fonction symbolique par la référence à l’Esprit Saint avec des gestes et des paroles qui inscrivent le sujet adolescent dans une communauté. Elle marque une évolution dans la foi. Elle permet une certaine appropriation de la subjectivation adolescente dans les questionnements autour de l’identité, du paradoxe mort-vie. Elle favorise la filiation par la différence des générations, elle apporte un étayage par les représentants qui transmettent un héritage, elle propose de nouvelles responsabilités. D’autre part, elle ne prend pas en compte les transformations de la puberté comme intégration du corps sexué dans la différence des sexes et elle semble rester dans le registre de l’idéalisation.
Adolescence, 2010, T. 28, n°3, pp. 529-544.