» A la luz de un caso clínico en un servicio de hospitalización para adolescentes, se trata de mostrar como las escarificaciones relevan dos de movimientos psíquicos consecutivos : el primero que esta ligado al masoquismo cruel tiene como objetivo una tentativa de descarga de una tensión no elaborable que procede de un traumatismo real ocurrido en la infancia ; el segundo movimiento permite la actualización del traumatismo a través la escenificación de escenarios perversos (en particular exhibicionistas) y ello dentro de los movimientos transferenciales al interior del servicio. Paradójicamente esta utilización del acto-síntoma en un contexto perverso se ofrece como una manera de relanzar el proceso de simbolización y de subjetivacion frente a los riesgos de desorganización psíquica.»
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BONNET GÉRARD : MARILYN MONROE, ULTIMAS ENTREVISTAS. EL EXHIBICIONISMO FEMENINO EN SU APOGEO.
M. Schneider propone en su libro Marilyn últimas entrevistas la manera en que trascurre sus últimos treinta meses, es decir la última fase del análisis de Marilyne Monroe con Ralph Greenson y demuestra el aspecto pasional de esta relación. Se pone en evidencia la problemática exhibicionista de la actriz lo que habría permitido de aprofundizar el rol de dicho análisis. El autor explica los datos de la clínica del exhibicionismo en particular en el caso de la mujer para mostrarnos que ello esta presente y que aclaran por una buena parte la manera en que las cosas han evolucionadoExhibitionnisme,
BONNET GERARD : EL EXHIBICIONISMO RITUAL EN CUESTIÓN
¿Es que el rito debe obligatoriamente exhibirse bajo el riesgo de provocar aquellos que no comparten las mismas convicciones y hasta provocar violencias? Antes de responder a esta pregunta primero hay que acordarse de que el rito es una práctica sexual en la manera en que el psicoanálisis entiende la sexualidad. El es a la sexualidad ideal lo que el coito es a la sexualidad genital, y el placer de tipo oral o anal a la sexualidad pregenital o pulsional. Es por que la práctica sintomática que se acerca más del rito colectivo y que esta en medida aclarar en profundidad, no es la práctica obsesional o el comportamiento de masas si no es la practica perversa. La analogía entre ella y el rito, en efecto son impresionantes y muchos excesos rituales son equivalentes de actos perversos : es el caso para el exhibicionismo que esta muy presente hoy en día. La manera mas segura de evitar tales desbordes es la de llevar al máximo la comparación entre las dos practicas y de transformar el rito y su significación propia que es la de ser una palabra enquistada en una practica codificada.