Este texto, relata la primera experiencia de un seguimiento de un grupo de padres de adolescentes sufriendo de anorexia mental en Maison des Adolescents de Calvados. La elección de los autores fue el de retranscribir fielmente, los momentos fecundos de las sesiones y los más fieles a la clínica, insistiendo sobre la vivencia contratransferencial.
Adolescence, 2014, 32, 3, 503-510.
Este articulo, discute la hipótesis según la cual, en nuestra sociedad contemporánea el complejo de Edipo se pone más complejo pero siempre existe, como un organizador central de la psiquis. Un debate entre los puntos de vista de la antropología – y en particular con Françoise Héritier y su teoría de « el incesto de segundo tipo » (entre una madre y una hija que tienen el mismo amante) – introduce a una re problematización de las nociones de homosexualidad primaria, de intersubjetividad y de tiercidad. La cuestión de la diferenciación puede ser pensada mejor en su vinculo a la subjetivación : ¿ Es que hay un riesgo de de diferenciación psicotisante en el incesto ?, ¿ Que pasan con los desórdenes psíquicos durante la adolescencia o los fenómenos de regresión hacia situaciones grupales donde prevalecen los funcionamientos limites ? Lo idéntico, de lo cual habla Françoise Héritier no corresponde termino por termino a la economía libidinal narcisista. Hay que relanzar el dialogo histórico entre psicoanálisis y antropología (A. Green y J. Lacan con C. Lévis-Strauss, y recientemente, los intercambios con M. Godelier y B. Juillerat) a partir de una reflexión sobre el devenir de la función paternal hoy en día – en el prolongamiento de la discusión critica de la teoría del incesto de segundo tipo, y de un ejemplo de sociedad tradicional sin padres y con neo-parentalidades contemporáneas. El triangulo edípico parece susceptible de tomar diversas formas.
Adolescence, 2014, 32, 1, 23-46.
Los seres humanos tienen una competencia natural a criar sus niños, si no la humanidad no existiria más. Sin embargo, es verdad que la evolución social reciente, hace que esta función sea más compleja o más dificil. La liberalización de la sociedad occidental, ha hecho perder en parte un cierto consensus sobre las reglas educativas, las cuales se interponian como entidad de tiercerización entre los deseos de los padres y el de los niños. Esta pérdida benéfica sobre muchos aspectos, tiene el inconveniente de suscitar un vinculo de tipo incestual entre los partenarios asi como también de favorisar una relación de tipo narcísica entre ellos ; borrando los limites. Lo que diferencia el niño y el adolescente es aquello que escapa al deseo de los padres ; es decir todo lo que es del orden de la oposición, de la insatisfacción, de la provocación y potencialmente de la destructividad. « Eso soy yo » puede decir la jóven por que ello pone el adulto en dificultad y en la impotencia y permite al jóven de escapar de la angustia de abandono por que el inquieta asi como también a la angustia de fusión y de intrusión que podria suscitar el placer compartido.
Sin embargo, la invitación hecha a los padres por comprender las relaciones emocionales con sus hijos, no deberia paralizarlos en sus acciones y en su espontaneidad y renfuerza una situación de espera hacia sus hijos a quienes se les pediria de dictar su educación a los propios padres tomando dalguna manera su lugar. Parece ser mas favorable el hecho de liberar la confianza y la capacidad de ser padre disuadiendoles de querer controlar todo y de culpabilizar si aparece una dificultad. Sin embargo, toda dificultad durable que impide al jóoven de alimentarse de lo que es necesario a su desarrollo y que renfuerza una dependencia patógena al adulto señala la necesidad de oponerse para diferenciarse en detrimiento del desarrollo de sus competencias. Ello implica a veces de poner un límite firme por los padres al comportamiento destructor y una apertura hacia terceras personas para salir de la confrontación estéril.
En esta entrevista con R. Cahn, los entrevistadores habían esencialmente utilizado como hilo conductor, Adolescencia y locura (PUF, 1991). Cuatro puntos de vista han sido sucesivamente explorados de las conceptualizaciones de Cahn respecto a la adolescencia. El lado del sujeto, el lado del objeto, el lado familiar interno/ externo, y el lado institución terapéutica.