À partir d’une brève lecture linguistique et anthropologique, l’auteur dégage les représentations structurantes de la rue. Il s’interroge ensuite sur la vacuité et la béance de cette dernière en postulant une hypothèse qui articule la dimension de l’ouvert de la rue avec l’incapacité de contenance et de protection de l’environnement humain de l’adolescent. Pour lui, les débordements de la rue sont les reflets du manque et des incohérences laissés par les adultes. En s’appuyant sur une illustration clinique, l’auteur propose un dispositif de mise en place et de mise au travail d’un réseau sur un quartier en difficulté. Pour lui, cette méthodologie implique la psychologie clinique et la psychanalyse dans le champ social alors qu’elles sont souvent désignées comme des pratiques éloignées des réalités de ce terrain.
Archives par mot-clé : Culture
Serge Tisseron : les nouveaux enjeux du narcissisme
Les espaces virtuels sont particulièrement propices à des usages auto-thérapeutiques, notamment pour les personnalités en souffrance. En même temps, ces espaces favorisent la construction d’une nouvelle culture dans laquelle les jeunes tentent de construire les repères qui leur font défaut dans la vie quotidienne.
Philippe Gutton : culture d’amis
Développer le thème de la culture entre amis est mettre l’accent sur les idéaux communs se construisant en cette occasion. Dans un premier chapitre “ cette culture adolescens ou intersubjectale ” est différenciée de “ la psychologie des pères et des mères ” intergénérationnelle. Elle contribue à construire les communautés adolescentes de référentiel a-familial.
Il convient de distinguer groupes de pairs et communautés d’amis. Les premiers sont en dialectique de classe avec les institutions. Les secondes ont des relations intercommunautaires inter et intragénérationnelles. Ces points de vue théoriques se terminent sur l’analyse de l’amitié adolescente de Paul Cézanne et Émile Zola et son devenir.
Denis Salas : (ré) incarner la loi éducative
Cet article traite des relations des jeunes des quartiers d’habitat social et de leur famille avec la loi. La régulation de leur vie par des normes inédites et infra légales vient s’interposer et reléguer la norme officielle au second plan. Elle devient étrangère, menaçante et inhospitalière. De sorte que la justice des mineurs doit travailler avec cet écart grandissant pour éviter le risque de basculer dans la violence répressive.
Michelle Cadoret: contexte et culture. Violence de la scène adolescente
Chaque adolescent est, à chaque génération, violemment pris dans un contexte social et impliqué dans une problématique de transmission et de filiation, de dette et d’héritage. Seuls ou en groupe, les adolescents sont des acteurs/témoins qui introduisent leurs objets, discours et conduites dans leurs lieux de passage. L’adolescence est une catégorie instable, sans véritable place, qui peut s’approprier le lien social ou le mélancoliser. La scène adolescente, vulnérable, interpelle les institutions et demande que soit aménagé un espace potentiel qui permette la transformation des registres du psychique et du social impliqués dans ce passage. Elle est un point nodal où se condensent des enjeux individuels et collectifs, où se précipitent et se cristallisent des violences. La scène adolescente se présente comme une violente dramaturgie à la croisée du psychique et du social.
Adolescence, 1998, T. 16 n°1, pp. 291-303.
Marie-Caroline Saglio-Yatzimirsky : « allah guides and misguides whomever he wishes ». religion at the center of the treatment of the isolated immigrant adolescent in transcultural psycho-traumatological consultation
Transcultural consultation with immigrant adolescents who have entered France alone and have experienced trauma express the mobilization of religious reference points that help us to reflect upon the conjuncture between adolescence, trauma and religion. The patient’s reference to religion is developed through three spaces: the symbolic space of the word of the father, the space of social discourse which historicizes the subject and affiliates him with a culture, and the space of myth and universal questions which bind the individual to the group. By looking clinically at the dynamic of consultation in the cases of two young Muslim patients from sub-Saharan Africa, we are able to see the mobilization of religious feeling as a therapeutic tool.
Adolescence, 2013, T. 31, n°4, pp. 853-871.
Marie-Caroline Saglio-Yatzimirsky : « allah guide et égare qui Il veut ». la religion au centre de la prise en charge de l’adolescent migrant isolé en consultation de psycho traumatologie transculturelle
La consultation transculturelle avec des adolescents migrants venus seuls en France et porteurs d’un vécu traumatique exprime la mobilisation de référentiels religieux qui permet de mieux penser l’articulation entre adolescence, trauma et religion. La référence à la religion par le patient s’élabore à travers trois espaces, l’espace symbolique de la parole du père, l’espace du discours social qui historicise le sujet et l’affilie à sa culture, l’espace du mythe et des questions universelles qui lient l’individu au collectif. Un regard clinique sur la dynamique de la consultation avec deux jeunes patients musulmans d’Afrique noire permet de considérer la mobilisation du sentiment religieux comme un outil thérapeutique.
Adolescence, 2013, T. 31, n°4, pp. 853-871.