En referencia a nuestros trabajos de invesrgación psicosociológica y después de muchos años de entrevistas con adolescentes, se analiza como la barreada, espacio de vida cotidiana y de pertenencia, constituye a la vez un lugar de refugio y de fijación. Frente a la estigmatización, el grupo de pares entre adolescentes recibe y protege. Este lugar representa también un riesgo de encierro a la vez psíquico y de sobrevivencia concreta. Salir de la « barreada » necesita de esfuerzos importantes hecho de sucesos y de fracasos. Todos sales de la situación de adolescentes y las trayectorias son múltiples. La referencia al Islam es cada vez más una de las modalidades.
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MAURICE CLAIRE : EL ADOLESCENTE DE UN BARRIO MARGINAL : UN NUEVO MALESTAR ?
Numerosos jóvenes de barriadas atraviesan por una multitud de dificultades de orden familiar y social, interrogando la emergencia de una nueva forma de malestar adolescente en nuestra sociedad contemporánea. Muchas veces dichos jóvenes no son accesibles para un trabajo terapéutico ello nos pone delante de la evidencia de inventar dispositivos de cura a medio camino entre lo social y lo terapéutico. Ello como una manera de encontrar esos jóvenes a partir del espacio tiempo frontera que los define : la barreada, esta zona intermediaria donde se conjuga reivindicación comunitaria y déficit de identidad.
yves morhain, stéphane proia : lo femenino y la feminidad a prueba en la barreada
A partir del postulado de una revolución sexual después de los anos sesenta y ocho, la cual a conducido a lo que M. Tort llama el « fin del dogma paternal », proponemos de abordar las barreadas como islas de resistencia que se levantan contra el fin de la desigualdad erótica la cual aventaja a lo masculina. Más allá de la feminidad que esta bajo el control como valor compartido, es la sacralización de la virginidad femenina como la garantía del honor familial que continua a perpetuarse en el corazón de la ciudad. Mientras que paralelamente, la post-modernidad ambiente se dirige hacia una visión de in diferenciación de sexos. El choque entre esos dos universos simbólicos viene a redoblar los conflictos inherentes de los procesos adolescens. Consideramos que el rechazo de lo femenino en le caso del adolescente así como el odio de lo femenino en el adolescente resulta de una misma traducción de mensajes enigmáticos del otro adulto, y ello integrando la sexualidad femenina como potencialmente causa de deshonra y siempre no respetable y de otro lado considerándola como un medio « insuficientemente bueno » que se trasmiten por medio del acceso a la simbolización.
Adolescence, 2009, T. 27, n°4, pp. 983-1005.