Este número de Adolescencia, nos da la posibilidad de renovar discretamente nuestra reflexión concerniendo las condiciones de los encuentros entre adolescentes y psicoanalistas. La calle, es el significante escogido hoy día, para reflexionar a propósito del ajustamiento de marcos teóricos y la evolución cultural. De otra parte, la calle no es solamente un lugar, dónde se efectúa una apertura del encierro familiar. Tema del tratamiento ; ella es un espacio-tiempo de subjetivación “ entre congéneres ” sometidos a la “ ley de los pares ”.
Archives par mot-clé : Auto-engendramiento
bernard duez : destinos de transferencia : « escenalidad y obsenalidad », las escenas del otro
A partir de una reflexión sobre las prácticas psicoanalíticas con adolescentes ; el autor propone una teorizacion de los procesos psíquicos en términos de escenalidad/obsenalidad. nos muestra la importancia central de los fantasmas originarios y la función del intruso en la constitución del devenir de la intimidad y de la identidad. A partir de ello, el nos propone una lectura específica de los dispositivos psicoanalíticos en términos de grupo transformacional de escenalidades y de grupalidades interiores.
DRIEU DIDIER, CORBIN STEPHANE: RITOS DE GRUPOS Y HERENCIAS TRAUMÁTICAS
Ciertas conductas de riesgo pudieron entenderse como sintomáticas de un « desarreglo » de los ritos en la adolescencia. Estos comportamientos se utilizán más para tutear a la muerte, para introducir de nuevo el juicio de prueba cuando adolescentes no consiguen integrar lo inasequible, por falta de apuntalarse en su progreso por referencias a la institución. No obstante, estas secuencias paradójicas flirtean también, de manera codificada, con mecanismos de auto-creación de sí en un contexto de filiación traumática. Así, estas dinámicas se fundan a la vez en el funcionamiento adolescente, de sus grupos y se encuentran movilizadas de modo negativo cuando reinan violencias traumáticas como herencia. Proponemos discutir de estas configuraciones a través del ejemplo de un grupo de jóvenes harkíes.
Amélie Dalmazzo : michael jackson o el adolescente encarnado
Michael Jackson, figura un adolescente eternal, pone en escena la individualización difícil, e inaccesible. Sus metamorfosis, se hacen el eco de sus transformaciones psíquicas y físicas de los jóvenes púberes. Su mito que está fuertemente impregnado de rupturas genealógicas evoca un personaje que esta bajo el dominio de un poderoso deseo de auto engendramiento. Su polimorfismo maximiza las posibilidades de identificación de los adolescentes, y su genio de imponerse en los medias, influye y favoriza su apropiación sobre el modelo de la reivindicación social. Su capacidad a encarnar el poder lo plaza como un formidable soporte de proyección, haciéndose eco de los deseos narcisiscos de los jóvenes.
Adolescence, 2013, T. 31, n°4, pp. 979-993.