Para los adolecentes, cuya historia está marcada de numerosos traumatismos del nacimiento, sucede a veces que una entrada en la pasión – por analogía con los sufrimientos de Cristo antes y después de su crucifixión – constituye una solución. A través un caso clínico de una adolescente anoréxica ; este texto muestra como la pasión por los traumas permite de poner en escena la historia de muertes reales o anunciadas y decir cómo es que el cuerpo se hace pregunta para el otro recubriendo el ámbito fundamental del deseo.
Within its very etymology, addiction is tied to passion, an “incarnate” passion whose object would be not another subject, but rather an object that alienates the subject from his body and its needs: a drug or addictive behavior. After a review of the specifics of Freud’s vocabulary giving a glimpse of the links between passion and addiction, the author will describe how addictive conduct is triggered and maintained in adolescence.
This article will explore the theory conceived by Philippe Gutton with reference to the analysis of the beginning of the treatment of a fourteen year-old girl to show how, after some risky behaviors (anorexia. scarification) and several chaotic episodes in her relationships, a homosexual object choice, which had played out in the transference, turned out to be this young girl’s salvation.
For adolescents whose lives are marked by many traumas starting at birth, it may happen that the onset of Passion – analogous to the suffering of Christ before and during his crucifixion – provides a solution. Using the clinical case of an anorexic adolescent girl, this paper will show how the body calls itself into question before the other, re-opening the fundamental question of desire.
El proceso de adolescencia supone transformaciones en la identidad y las identificaciones lo cual necesita un trabajo de mentalización indispensable para asegurar el sentimiento de continuidad de la existencia. Si ése trabajo no se da, el sujeto corre el riesgo de ser dominado por la « función de desubjetivización » de su propia economía psíquica, bloqueando de esta manera toda forma de creatividad y de expresión de la vida. El trabajo de análisis, podría tomar el camino de la sensorialidad por medio de desplazamiento en la transferencia de las impresiones sensoriales no asimiladas. Lo mas cerca posible del « cuerpo de lo indecible ». Entre obstrucción y creatividad.
A la ocasión del tratamiento terapéutico de una joven paciente anoréxica. La presencia constante de sensaciones de frío y de calor, esta presente para luchar contra las angustias de despersonalización; pero también puede indicar la presencia de sensaciones púberes, infantiles, y arcaicas que se hallan en imposibilidad de subjetividad. El establecimiento de afinidades particulares entre el registro de lo arcaico y de la pubertad, favorita de manera muy regresiva el dominio de modos de representación primitivos en detrimento de formas mas elaboradas, aquello que la psicoterapia a diferenciado poco a poco.
The process of adolescence involves readjustments of identity and identification necessitating work of psychization that is indispensable in ensuring a feeling of continuity. Its failure puts the subject at risk of being dominated by the “de-objectalizing function” of his psychical economy, thus preventing any living form of creativity and expression. The work of analysis may then proceed by way of the sensorial, using the displacement in the transference of unassimilated sensorial impressions, coming very close to the “body of the ineffable”, between impasse and creativity.
During the therapeutic treatment of a young adolescent patient, the insistent presence of sensations of heat and cold serves in the struggle against depersonalization anxieties, but also points to the presence of pubertary, infantile and archaic feelings that cannot be subjectivized. The establishment of specific affinities between the achaic and pubertary registers fosters, in a very regressive way, the dominance of the most primitive ways of representing, to the detriment of more elaborated forms, which the psychotherapy was able gradually to differentiate.
¿ Existe un psicoanálisis de la adolescencia ? Dos puntos de vista han sido refutados : aquel que considera la adolescencia como un momento de refulamiento y el otro punto de vista que teme el riesgo de una explosión de la pulsionalidad en situación dual. La historia de las elaboraciones teóricas sobre la adolescencia, nos introduce a un encuentro entre el psicoanalista y el adolescente susceptible de aclarar la práctica sicoanalítica con el adulto. El método de Freud de la interpretación del conflicto pulsional y de la transferencia es aplicable con el adolescente, lo que demuestra que el tratamiento de un joven adolescente quien presenta desordenes anoréxicos y adictivos. Los funcionamientos límites corresponden a defensas proyectivas y contra fóbicas, el refulamiento esta disimulada por el clivaje. Algunas hipótesis han sido propuestas sobre las patologías actuales del adolescente y del joven adulto (recurso a lo paradójico y a formas de excitación con un objetivo desexualizante, y exteriorización de la interioridad psíquica) en un contexto de malestar « malestar en la cultura ».
La noción de matrimoine parece esencial para abordar la identidad femenina. Este neologismo francés designa la transmisión entre mujeres de cierto número de organizadores de roles (maneras de decir, maneras de hacer) que sirven para modular el preconsciente. Este artículo señala la fractura intervenida durante el siglo XVII, antes de la cual el matrimoine presentaba una cuasi estabilidad milenaria, tras la cual se abrió una era de relativa turbulencia. Finalmente se ilustra, mediante dos ejemplos pertenecientes al ámbito de la psicopatología (el síndrome « del hilo en la pata » y la anorexia mental), los efectos deletéreos del carácter inestable y conflictivo del matrimoine sobre el desarrollo de la adolescente de hoy.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7