El asunto del odio durante la adolescencia, es visto como un juego de espejos: de un lado el odio que puede resentir el adolescente y que puede ser como un odio del otro y como un odio de sí mismo ; y de otro lado, el adolescente puede ser un blanco del odio, el odio contra los adolescentes.
Adolescence, 2015, 33, 2, 289-299.
En lo que « modelos adultos » se refiere, es posible subrayar dos aspectos que no por estar a menudo relacionados dejan de ser diferentes. Están para empezar los modelos presentes de manera activa y personal; así ocurre, por ejemplo, con el maestro de escuela primaria que cambió el destino de Albert Camus (en este caso, este primer aspecto se hallaba estrechamente relacionado con el saber darse su lugar). Están después aquellos modelos que, sin intervenir forzosamente en nuestras vidas, se convierten en modelos ante todo por saber darse su lugar. Para ilustrar este aspecto de la cuestión, elegimos dos episodios de la historia de Moisés: en el primero, Moisés recibe su lugar de adulto de parte de su suegro Jethro; en el segundo, se convierte en « modelo relacional » para su pueblo, durante la travesía en el desierto, sujetándose a la ley del intercambio.
Convertirse en adulto impone enfrentarse al segundo tiempo del conflicto edípico, cuya secuencia implica tomar distancia respecto de los primeros objetos de amor y de odio. La calidad de la elaboración psíquica en torno al vínculo con los objetos, desde la latencia hasta la post-adolescencia, determinará el resultado del acceso a la edad adulta y a los procesos de sublimación. La investigación acerca de la elaboración de la postura depresiva durante la adolescencia, basada en el Rorschach y en el tat, indica que dicha elaboración sólo es posible a partir de la adolescencia plena.
La cura de los sujetos a los que comúnmente llamamos adultos generalmente esta llena de momentos que hacen referencia a un tiempo de su adolescencia. Partiremos del siguiente postulado : el momento adolescente, podría definirse como un tiempo de la refundación del fantasma infantil. El trabajo psíquico del adulto en devenir podría ser entendido como el momento de la verificación de esta construcción remodelada. Se trataría de poner a prueba la solidez o al contrario de medir las dificultades a fin de intentar una nueva construcción. Trataremos de dar cuenta de ello a través de tres ilustraciones clínicas.