Archives de catégorie : Mystique et expériences – 2008 T. 26 n°1

Mystique et expériences - 2008 T. 26 n°1

Brice Courty : esquisse 3. du virtuel

Nous avons approché les enjeux et limites pour l’adolescent de la gestion de son corps par un avatar dans les jeux et communautés en ligne. Si l’avatar nous apparaît d’abord comme très limité dans la figuration du corps réel, ces limites nous apparaissent finalement comme permettant à l’adolescent de filtrer l’accès du pubertaire à ces mondes virtuels, d’en faire un lieu de restauration narcissique, au prix d’une pulsionnalité qui doit trouver d’autres voies d’écoulement dans cet univers.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 249-254.

Mystique et expériences - 2008 T. 26 n°1

Brigitte Haie, Jean-Jacques Rassial : l’adolescence : moment de construction du sinthome ou de refonte du fantasme ?

Cet article tentera d’articuler deux approches théoriques et complémentaires de l’adolescence : le fantasme et sa refonte d’une part, le sinthome adolescent d’autre part. Nous partirons du terme de sinthome apparu dans la théorie lacanienne et de son usage spécifique lors du moment logique de l’adolescence. Puis nous aborderons “ la refonte du fantasme à l’adolescence ”. C’est une conception du fantasme adolescent (la spécificité du poinçon dans le mathème) qui permet de retrouver les fondements primaires de la construction du sinthome. Ainsi, cet article qui met en évidence la proximité de la fonction du sinthome avec celle du fantasme, donne quelques voies nouvelles quant à la psychopathologie de l’adolescent mais surtout sa direction de cure.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 237-247.

Mystique et expériences - 2008 T. 26 n°1

Dominique Agostini : “ défenses maniaques ”, “ puberté psychique ” et bisexualité

L’auteur approfondit qu’en fonction du rapport entre leur degré d’omnipotence et celui d’intégration du moi, les défenses maniaques (Klein, 1934) peuvent ouvrir ou verrouiller l’accès à une bisexualité suffisamment harmonieuse pour présider au dépassement de la puberté psychique. Des repères historiques et métapsychologiques relatifs aux conceptualisations fondamentales de la mélancolie, de la manie puis des défenses maniaques introduisent cette étude. L’auteur articule, par la suite, le concept titre de défenses maniaques aux conflits œdipiens, de séparation et de dépendance, qui sont inhérents à la puberté psychique. Ce faisant, il différencie, en ce qui concerne lesdits conflits, leurs achoppements pathologiques d’avec les turbulences qu’ordinairement ils convoquent. Sont ainsi précisés, au fil de cet article, les liens d’interdépendance que la puberté psychique et les défenses maniaques entretiennent conjointement avec la notion de dépendances – normale, nuancée ou négative – et le sentiment d’identité sexuelle – appartenir à l’un ou l’autre sexe.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 221-236.

Mystique et expériences - 2008 T. 26 n°1

Jacques Sédat : la rencontre : trouvaille ou retrouvaille ?

Nous ne savons pas ce que nous rencontrons en celui que nous rencontrons. S’agit-il de trouvaille ou de retrouvaille ? La rencontre peut impliquer un hasard, une coïncidence. Elle peut être un défi chez le joueur qui cherche une rencontre limite avec son destin.

Pour Freud, toute trouvaille n’est qu’une retrouvaille. Que ce soit dans l’attente croyante ou dans le transfert, il s’agit toujours de retrouver un objet, un Autre perdu. La contrainte de répétition pousse chacun à retrouver du maternel pour restaurer le bonheur perdu et échapper au désarroi et à “ l’inquiétante étrangeté ”.

Dans la cure analytique, la contrainte de répétition est avant tout résistance à se remémorer, c’est-à-dire à démêler le passé de la scène de la réalité présente. L’analyste n’est pas là in propria persona, son rôle est de permettre une rencontre avec le passé, afin de renvoyer le passé au passé pour pouvoir vivre le présent.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 201-219.

Mystique et expériences - 2008 T. 26 n°1

Claire Lesegretain : le paysage religieux des jeunes aujourd’hui

L’auteur, Grand reporter du Service Religion à “ La Croix ”, brosse un tableau de l’univers religieux des jeunes aujourd’hui. Les adolescents, assez ignorants en matière religieuse, auraient tendance à développer une curiosité spirituelle sans pour autant appartenir à une religion, forme de “ hors-piste ”. Par contre, pour certains de réelles conversions émergent à cette période de la vie. Il est à noter, aussi, le succès des rassemblements tel que les Journées mondiales de la jeunesse, où est expérimentée une pratique religieuse plus émotionnelle, chaleureuse et festive.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 193-199.

Mystique et expériences - 2008 T. 26 n°1

Emmanuel Diet : aliénation sectaire et problématiques adolescentes

La clinique de l’aliénation sectaire fait apparaître que celle-ci renvoie à des impasses identificatoires de l’adolescence. L’après-coup sectaire instrumentalise dans les logiques de l’emprise incestuelle, les défaillances narcissiques du sujet en répondant par la séduction perverse à ses demandes de reconnaissance.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 177-192.

Mystique et expériences - 2008 T. 26 n°1

Sophie De Mijolla-Mellor : la famélique pensée

Dans l’extase mystique, l’expérience de la rencontre avec l’objet ne ressemble pas à la satisfaction tranquille d’une reconstitution, d’une restitutio ad integrum, même au prix d’une certaine tension comme celle que décrit Platon lorsque les deux moitiés de l’androgyne primitif se recollent, mais beaucoup plus à un embrasement passionnel. L’homme ne retrouve pas sa part divine, il devient possédé, étranger à lui-même et c’est précisément sur cette étrangeté qu’il fonde sa conviction de la transcendance.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 159-176.

Mystique et expériences - 2008 T. 26 n°1

Jean-Baptiste Lecuit : la mystique, entre régression et passion sublimatoire

Cet article montre comment la réduction freudienne de la mystique à une régression au narcissisme primaire peut être relativisée et prolongée par la prise en compte de la dynamique sublimatoire animant certaines grandes figures mystiques, et de la dimension amoureuse interpersonnelle de leur vie de foi. Il expose la compréhension de la mystique par Freud, dans sa différence avec la religion, et prend en compte l’apport d’auteurs contemporains comme C. Parat, S. de Mijolla-Mellor ou A. Vergote.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 143-157.

Mystique et expériences - 2008 T. 26 n°1

André Brousselle : de la faute à l’extase. une stratégie narcissique ?

L’exercice spirituel devient stratégie narcissique quand ressasser la faute mène à l’extase ! Ce narcissisme d’indifférenciation (fusionnel) et le narcissisme de différenciation (dont celui de la petite différence) requalifient la faute en sens opposé, en ne s’intéressant qu’indirectement à la faute sexuelle ou agressive envers l’objet. On retrouve ces stratégies à l’adolescence chez les rejetons du New Age, souvent toxicomanes, et dans certains comportements.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 131-141.

Mystique et expériences - 2008 T. 26 n°1

Nicole Jeammet : Edith Stein ou de l’emprise à l’abandon de soi

Cet article voudrait combattre les idées reçues sur “ l’expérience mystique ” et voudrait la resituer dans l’histoire de celui qui la vit pour en montrer la possible créativité ; après avoir évoqué “ le buisson ardent ”, c’est l’histoire d’Edith Stein qui est interrogée pour essayer de montrer comment sa rencontre avec le Christ, si elle récapitule les expériences faites, lui ouvre un avenir, en permettant d’accéder à une autre appréhension du monde : des conflits restés jusque-là insolubles trouvent dans l’aire des paradoxes une résolution possible, permettant de réduire les clivages et de passer de la contrainte d’une relation d’emprise à une autre, où se découvre la vérité humaine de l’abandon.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 117-129.