La función principal del velo islámico, es de sustraer el cuerpo femenino de la mirada del hombre y también de sustraer los hombres de la mirada de las mujeres quienes tienen un poder terrible para penetrar en los corazones y destruir las almas. La mirada femenina es muy fea y peligrosa. La concepción tradicional de la femenidad en los paises musulmanos, no reconoce la autonomía y la subjetividad de la mujer y no puede darle una imágen positiva de sí misma. La mujer queda bajo la dominación del hombre, oculta y unicamente consagrada al servicio de los hombres.
Archives de catégorie : ESP – Regards – 2004 T.22 n°3
josé morel cinq-mars : el velo islámico : ¿ una cuestión de pudor ?
A partir de una definición dinámica del pudor, y del movimiento psíquico que alterna el velo, el desvelo y el revelo ; el autor trata de mostrar en que el revelo actual de la mujeres musulmanas no responde como se pretende a un movimiento púdico si no que se opondría a dicho movimiento por que a la vez existe una fijación de la mirada, y por que en lugar de hacer que el deseo femenino pueda anunciarse sin exibirse, el lo niega enteramente y trata de erradicarlo.
anne juranville : velo, femenino e inconsiente
La cuestión del velo es abordado a partir de algúnos de sus elementos estructurales que hacen que su lógica encuentre aquella del deseo inconsiente referido a lo femenino : El montaje entre la pulsión, , la construción del cuerpo imaginario el cual necesita del concepto de cosa, de objeto a lacanian. Se evoca en que la metáfora del velo abriría sobre los campos filosóficos y estéticos interrogados a partir de la problemática de la castración. Es por medio de dichos puntos psicoanalíticos que se puede aportar una luz sobre las consecuencias sociales alienantes del fenómeno del portaje de velo para las mujeres.
odon vallet : el velo y la velería
El velo islámico tiene un orígen menos religioso que cultural. La jóven puber esconde sus cabellos como su pilosidad, siendo reservada la visión a un solo hombre.
guy lavallée : visión, pensamiento, narcisísmo : ¿que sucede cuando todo es visual ?
Se trata de intentar colocar una relación entre la visión, el pensamiento, las lenguas habladas o escritas y el narcisísmo a la adolescencia y ello, tal como son revelados de manera electiva por el sordomudo. Para toda persona sorda, la visión es fuente de atración exesiva, a la vez salvadora y problemática. No hay lugar a destacar su importancia, pero su imposición plantea interrogantes. La teoría de la “ envoltura visual del yo ” permite de abordar la problemática teórica y algúnos fragmentos de la psicoterápia de un adolescente sordo que atestigua de la problemática clínica : sufrimiento narcisista y sufrimiento del pensamiento.
renée-laetitia richaud, guy scharmann : la visión flotante : de la pertinencia del frente a frente durante la adolescencia
El frente a frente constituye el dispositivo psicoterapéutico más pertinente durante la adolescencia, por que éste es antes que nada una crisis narcísica y de identidad. La mirada del psicoterapéuta y lo que vé del adolescente favoriza la elaboración y el trabajo. Dos ejemplos clínicos ilustran la visión flotante : Una actitud posible para el psicoanalísta que quiere introducir lo visual, la mirada en el proceso psicoterapéutico.
bernard penot : frente a frente. mira al psicoanalísta
Se puede trabajar psicoanalíticamente con un divan o frente a frente, lo importante es que el psicoanalísta sepa servirse de las condiciones las más aptas de permitir al paciente de comenzar y llevar lo más lejos que el desee la experiencia de apropiación subjetiva de su existencia.
El autor nos precisa lo que funda la indicación posible de un inicio de cura psicoanalítica frente a frente : Más que las patologías del narcisísmo o la necesidad de la mirada condescendiente del terapéuta, son los casos en los cuales un desórden de la función subjetivante está en juego.
Así, en el trabajo frente a frente, el pacienté tendrá la posibilidad de percibir la carga pulsional en las reacciones del psicoanalísta y la tarea de este será de retomar las condiciones primeras de la apropiación subjetiva que han sido entrabadas.
El adolescente que atravieza la subjetivación obligada se presta de manera particular a éste dispositivo.
gérard bonnet : la mirada. una señal precursora del enigma
Es a penas, después de alrrededor medio siglo, que la filosofía y las ciencias humanas consideran la mirada por sí misma, y estudian su presencia y su acción en la vida actual y en la historia. Basandose en investigaciones recientes de los historiadores de mentalidad. El autor sigue paso a paso la manera en que se desarrolla la emergencia de dicho interés de manera de hacer sobresalir la especificidad de la noción freudiana correspondiente.
El nos muestra enseguida, como la psicoanálisis a llegado progresivamente a situar la mirada en el seno de los objetos que rigen nuestra vida inconsiente. A veces confundida con el sexo, con una instancia del super ego o tutelar a este, o con un objeto parcial. Habría que fefinir, como la señal precursora del mensaje enigmatico condensa el centro sexual del mensaje propulsando al sujeto a darle cuerpo de una manera u otra.