Dans cet article, nous cherchons à analyser les difficultés des jeunes à se reconnaître et à être reconnus comme Français. La complexité de leurs relations au statut national engendre à la fois des insécurités profondes et des dynamiques victimaires. Les lois actuelles sur l’immigration renforcent ces sentiments et confirment chez ces adolescents le risque d’une mise au ban de la société. Il est important d’analyser ces dynamiques sur le plan social mais aussi sur le plan psychique, et d’identifier comment en tant qu’éducateur ou psychologue nous pouvons nous situer.
Les auteurs visent, à partir de discours de souffrance d’où émerge une problématique de solitude, à rapatrier cette notion du côté du référentiel métapsychologique afin de l’élever à la dignité de concept et se défaire de toute vision purement phénoménologique ou interactionniste. La conceptualisation de la solitude passe alors par la référence freudienne à l’Hilflosigkeit, détresse psychique et discontinuité ontologique ouvrant à la dimension d’un lien autre que fusionnel, c’est-à-dire, un lien que nous qualifierions de langagier avec J. Lacan. D. W. Winnicott propose lui une « capacité d’être seul », solitude qui se supporte de l’installation psychique de l’autre. Elle se trouve liée à l’espace potentiel où se manifeste le mode de vie créatif de l’individu. Cette épistémologie est alors le prétexte pour interroger notre pratique et les enjeux transférentiels de la rencontre clinique. Celle-ci ne s’affirme-t-elle pas justement comme cet espace dynamique et créatif de l’être seul en présence de l’Autre ? Cette perspective devrait nous permettre d’interroger plus largement les ressorts du lien social dont la clinique de l’adolescence est une figure emblématique.
Le lien entre adolescence et paranormal est fréquemment souligné. Il existe bien un rapport singulier, lors de l’adolescence, avec ce domaine. Il s’agirait alors de stratégies possibles utilisées par une subjectivité en état limite sous le coup du réel de la puberté. Le rapport au paranormal, comme nom de l’infinitude et de la mort, ne serait-il pas un croire structurant sur fond de décroire parricidaire ?
Dans cet article, il s’agit de distinguer la « parano » ou « paranoïa du lien » de la structure paranoïaque. À l’adolescence, le sujet se confronte à la panne de l’Autre. Une façon de parer à cette chute, c’est de le faire exister comme son persécuteur. Ainsi la « paranoïa du lien » trouve sa raison d’être, dans cette crise du rapport à l’Autre.
La prise en charge thérapeutique d’une adolescente dont l’histoire est marquée par l’attaque du corps que ce soit du côté de la somatisation ou de celui des acting out autodestructeurs a permis d’approfondir la compréhension des pratiques morbides des scarifications au-delà du modèle classique de l’attaque du corps pubère en tant que porteur du sexuel génital. L’attaque du corps, qu’elle agisse en interne ou en surface signe la dérégulation de la circulation psychique allant de pair avec un Moi-peau pathologique à double feuillet : le premier, trop poreux, signant le défaut de pare-excitations, le second, carapace protectrice visant à « tout garder » face aux angoisses de vidage, menant à l’intoxication. Enrichies du modèle topographique, les effractions cutanées sont à entendre dans leur dimension d’expulsion hors de soi à visée détoxicante : véritables « trous d’aération psychique » face au psychisme menacé d’asphyxie, elles ouvrent à un mouvement de projection détoxicant, prenant des allures phobiques et persécutives nécessaires à la constitution d’une frontière contenante susceptible alors seulement d’accueillir l’Éros pubertaire détoxiqué de sa trop vive « folie pulsionnelle ».
Le passage adolescent pose en lui-même la question de l’acte et de ses différentes dimensions, ce que nous abordons dans cet article d’un point de vue clinique. Si l’acte qui sépare le sujet de l’Autre introduit une coupure, il lui permet aussi de trouver une nouvelle position symbolique. Dans cet article nous voudrions réinterroger les dimensions de l’acte et son lien à l’angoisse à partir du cas d’un jeune sujet paranoïaque qui, soutenu par le travail analytique, lutte pour ne pas rejoindre la position d’objet à laquelle peut le réduire les risques qu’entraîne la dimension du passage à l’acte.
L’École, à la fois organisation symbolique du corps social, mais aussi mise en ordre/construction du sujet fonctionne sur les jeux du pouvoir et du désir. Mais cette conception de la construction singulière du désir de savoir des individus doit se combiner avec une analyse de l’École et des relations à l’Autre que produit l’institution scolaire. Il sera alors possible d’apprécier, le Malaise dans l’Institution scolaire française ; actrice/promotrice d’une citoyenneté républicaine moniste. Dans le modèle citoyen français, dont l’École est le ferment, l’Autre doit devenir le Même. Cela donne un éclairage des tensions actuelles dans le lieu scolaire.
Notre propos est, à travers une tentative de clarification des termes de parano et de paranoïa à l’adolescence, de montrer l’articulation possible d’une approche logique, introduite par l’approche structurale, avec le mouvement même du processus adolescent. Cela se centre sur la notion de « case vide », telle qu’elle peut se retrouver dans les notions de Féminin et de réel pubertaire.
Les principes théoriques du structuralisme, la théorisation analytique du pubertaire et la nosologie psychiatrique seront repris, avec pour objectif, au-delà de sa complexité apparente, d’articuler un ensemble de données pour les rendre co-intelligibles.
En repartant des études sur Schreber, l’auteur dégage cette part particulière du rapport paranoïaque à l’Autre et aux autres, l’autre me veut quelque chose, comme structure des rapports interhumains dans le monde actuel organisé par le libéralisme. Ce rapport paranoïaque au semblable construit une modalité de rapport à l’acte qui propose une réalisation totale de la jouissance qui n’est limitée que par l’impuissance. Du coup, le sujet se trouve inscrit dans un rapport au semblable qui est fait de violence face aux empêchements à jouir qu’impose toute vie en société, et les rapports interhumains virent à la violence contre l’autre persécuteur. Les adolescents témoignent, on ne peut mieux, de ce nouveau mode de lien social.
Cet article tente de faire une distinction entre les éléments paranoïdes à l’adolescence et une authentique paranoïa. Il oppose diffraction et projection afin de différencier les éléments paranoïdes de la psychose paranoïaque. Il montre comment les indices corporels de la maturité sexuelle induisent un retour de l’originaire et une interprétation nouvelle des liens originaires. En fonction de cette interprétation par l’environnement, l’adolescent pourra construire de nouvelles délimitations entre intrapsychique, intersubjectivité, intimité et altérité.
Adolescence, 2008, T. 26, n°3, pp. 597-611.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7