El repliegue social de los jóvenes conocido con el nombre de hikikomori y estudiado desde los años 1990 en el Japón intriga desde hace poco los investigadores y clínicos de otros países. A partir de la lectura que hacen G. Deleuze y G. Agamben de la novela Bartleby de H. Melville. Nosotros proponemos de definir el repliegue como una « preferencia negativa » susceptible de resolverse en un logro de si en el momento del paso de la adolescencia a la edad adulta.
Adolescence, 2015, 33, 3, 593-601.
A partir de la experiencia del tratamiento de jóvenes hikikomori de la universidad de Nagoya en Japón, los autores estudian el contexto y los efectos de consultación en línea (por teléfono o por mail). Ese modo de terapia funciona solo si se prolonga en una relación transferencial que ya ha sido instaurad. Su instalación necesita ciertas condiciones y particularmente el respeto de un marco mínimo. Las consultaciones en línea son benéficas cuando ellas favorecen un objeto de mediación y re-introducen una dimensión social en el universo privado del joven hikikomori.
Adolescence, 2015, 33, 3, 559-572.
La utilización de lo numérico de los jóvenes franceses y japoneses que están replegados socialmente (hikikomori) ha explotado gracias al estudio de entrevistas biográficas de investigación. Los usos son diversos : lúdico, ocupacional, educativo, socializador, e incluso militando si lo numérico se constituye en una contracultura pronando el anonimato y la libertad de expresión. Lo numérico aparece como ambivalente en cuanto a ese repliegue social de los jóvenes, favoreciendo tanto la salida del repliegue como su instalación en el repliegue social.
Adolescence, 2015, 33, 3, 547-558.
The social withdrawal of youths, called hikikomori and studied Japan since the 1990s has received little attention from researchers and clinicians in other countries. Using Deleuze and Agamben’s reading of Melville’s story “Bartleby the Scrivener”, the author will attempt to define withdrawal as a “negative preference” that can be resolved through an overcoming of self in the passage from adolescence to adulthood.
Adolescence, 2015, 33, 3, 593-601.
Using experience with treatment young hikikomori from Nagoya University in Japan, the authors study the context and effects of online consultation (by telephone or email). This modality of therapy only works if it is a continuation of an already-established transference relation. Certain conditions are necessary to get it started, among them a minimum respect for the setting. Online consultations can be beneficial when they favor a mediating object and re-introduce a social dimension into the private world of the hikikomori.
Adolescence, 2015, 33, 3, 559-572.
The uses of the digital by French and Japanese teenagers who are in social withdrawal (hikikomori) is explored through a study of biographical research interviews. Their uses are many: ludic, occupational, educational, socializing, even militant, if the digital becomes a counter-culture conducive to anonymity and freedom of expression. The digital seems to play an ambivalent role in the social withdrawal of these youngsters: it can help them to emerge from, or push them deeper into their withdrawal.
Adolescence, 2015, 33, 3, 547-558.
Le retrait social des jeunes, nommé hikikomori et étudié depuis les années 1990 au Japon, intrigue depuis peu les chercheurs et cliniciens d’autres pays. À partir de la lecture que font G. Deleuze et G. Agamben du roman Bartleby de H. Melville, nous proposons de définir le retrait comme une « préférence négative » susceptible de se résoudre dans un dépassement de soi lors du passage de l’adolescence à l’âge adulte.
À partir de l’expérience du suivi de jeunes hikikomori de l’université de Nagoya au Japon, les auteurs étudient le contexte et les effets de consultations en ligne (par téléphone ou e-mail). Ce mode de thérapie ne fonctionne que s’il prolonge une relation transférentielle déjà instaurée. Sa mise en œuvre nécessite certaines conditions dont le respect d’un cadre minimal. Les consultations en ligne sont bénéfiques quand elles favorisent un objet médiateur et ré-introduisent une dimension sociale dans l’univers privé du jeune hikikomori.
Les usages du numérique de jeunes français et japonais en retrait social (hikikomori) est exploré grâce à l’étude d’entretiens biographiques de recherche. Leurs usages sont divers : ludique, occupationnel, éducatif, socialisant, voire militant si le numérique se constitue en une contre-culture prônant l’anonymat et la liberté d’expression. Le numérique apparaît ambivalent quant à ce retrait social des jeunes, favorisant aussi bien leur sortie que leur installation dans le retrait.