En el siglo XIX, la Biblia propuso una nueva imagen del cuerpo humano a los Merina, cuyo reino era a la vez el más poderoso y el más evangelizado de Madagascar. Supuestamente, el cristianismo debía inspirar a los moros en su integración a la “ civilización ”. Ciertas instituciones ancestrales, que fueron juzgadas contrarias a las nuevas tradiciones, se vieron entonces abandonadas. Sin embargo, la “ nec esidad carnal ”, neologismo que usaban los misioneros para designar la lujuria, permanecía insensible al proceso de cristianización. Los Merina utilizaron la sexualidad como un campo de resistencia, ante el temor de un dominio total del Occidente sobre su identidad. Tanto entre los nobles de la familia real como entre los ciudadanos comunes, los actores eran sobre todo adolescentes : su comportamiento había sido aprobado por sus padres
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Malanjaona M. Rakotomalala : Le » besoin de la chair « , un outil de résistance au christianisme chez les anciens merina
Au XIXe siècle, la Bible proposa une image nouvelle du corps humain aux Merina, dont la royauté était la plus puissante et la plus évangélisée à Madagascar. Le christianisme était censé les inspirer pour leur intégration dans la » civilisation « . Certaines institutions ancestrales, jugées contraires aux nouvelles traditions, étaient alors abandonnées. Cependant, le » besoin de la chair « , néologisme par lequel les missionnaires désignaient la luxure, restait insensible à la christianisation des murs. Les Merina utilisèrent la sexualité comme un champ de résistance, face à la crainte d’une emprise totale de l’Occident sur leur identité. Que ce fût au sein de la famille royale ou chez le commun des gens, les acteurs étaient surtout les adolescents : leur comportement avait été approuvé par leurs parents.
Adolescence, 1999, T. 17 n°2, pp. 263-274.