En este artículo, se hace la hipótesis que en la obra de Marcel Proust : A la busqueda del tiempo perdido, se encuentra las trazas de una censura que va al encuentro de la emergencia de la sexualidad pubertaria. Explicitamente evocada en “ Contre Sainte- Beuve ” El momento del descubrimiento de la novedad pubertaria, no vuelve aparecer en La busqueda que de manera disfrazada. De esta censura y de este remordimiento ; la obra trata de poner en evidencia los efectos destructores, a travez de una estética específica cuya economi libidinal, es aquí analizada ( en particular la fantasia del “ hombre lesbiano ”, un cierto fetichismo y la metaforización permanente de la angustia de castración). Un nuevo punto de vista puede entonces surgir sobre las aporias prustianas que implican bien conocidas y que conciernen la temporalidad.
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François Richard : a remorse of proust : contribution to the psychoanalytic theory of creation
In this article it is hypothesized that throughout Marcel Proust’s Remembrance of Things Past we find the traces of a censorship of the emergence of sexuality at puberty. Explicitly evoked in Against Sainte-Beuve, the moment of discovering the newness of puberty reappears afterwards only in a veiled way in Remembrance of Things Past. The work seeks to repair the destructive effects of this censorship and remorse through a specific aesthetic whose libidinal economy is analyzed here (in particular, the fantasy of the “ lesbian-man ”, a certain fetishism, and the permanent metaphorization of castration anxiety). A new regard can then be brought to bear on the well-known Proustian aporias about temporality.
François Richard : un remords de proust. contribution à la théorie psychanalytique de la création
Dans cet article est faite l’hypothèse que l’on trouve dans l’ensemble de À la recherche du temps perdu de Marcel Proust les traces d’une censure portant sur l’émergence de la sexualité pubertaire. Explicitement évoqué dans Contre Sainte-Beuve, le moment de découverte de la nouveauté pubertaire ne réapparaît ensuite que de façon voilée dans La Recherche. De cette censure et de ce remords, l’œuvre cherche à en réparer les effets destructeurs par une esthétique spécifique dont l’économie libidinale est ici analysée (en particulier le fantasme d’“ homme-lesbien ”, un certain fétichisme, et la métaphorisation permanente de l’angoisse de castration). Un regard nouveau peut alors être porté sur les apories proustiennes bien connues concernant la temporalité.