Archives par mot-clé : Jacques Sédat

Jacques Sédat : el odio en la construcción de la psiquis

Etapa decisiva en la construcción del niño, el odio exprime una destructividad que sobrepasa la resistencia inicial a la autonomía. Freud lo ilustra por medio del Fort-Da en el cual el niño ejecuta y luego sobrepasa su pulsión de control. Y D. W. Winnicott insiste en el rol crucial de la madre durante esta etapa en la cual el odio se dirige hacia ella. Para Freud, como para D. W. Winnicott, el odio esta al origen del pensamiento : sin odio no hay separación ; y sin separación no hay construcción del cuerpo y de la psiquis.

Adolescence, 2015, 33, 2, 331-339.

Jacques Sédat: hate in the construction of the psyche

A decisive step in the construction of the child, hate expresses a destructiveness that overcomes the initial resistance to autonomy. Freud illustrates this with the Fort-Da wherein the child exercises, then overcomes, his controlling drive. And D. W. Winnicott insists on the crucial role of the mother during this step in which hate is redirected against her. For Freud as for D. W. Winnicott, hate is at the origin of thought: without hate, there would be no separation, and no construction of the psyche-body.

Adolescence, 2015, 33, 2, 331-339.

Jacques Sédat : la haine dans la construction de la psyché

Étape décisive dans la construction de l’enfant, la haine exprime une destructivité qui surmonte la résistance initiale à l’autonomie. Freud l’illustre par le Fort-Da où l’enfant exerce, puis dépasse sa pulsion d’emprise. Et D. W. Winnicott insiste sur le rôle crucial de la mère durant cette étape où la haine se retourne contre elle. Pour Freud comme pour D. W. Winnicott, la haine est à l’origine de la pensée : sans haine, pas de séparation ; et sans séparation, pas de construction du corps-psyché.

Adolescence, 2015, 33, 2, 331-339.

jacques sédat : el reencuentro : ¿encuentro o reencuentro?

Nosotros no sabemos lo que encontramos en aquel que encontramos. Se trata de un encuentro o de un reencuentro? El reencuentro puede implicar un azar, una coincidencia, ello puede ser un desafío en el caso del jugador que busca un rencuentro límite con su destino.
Para Freud todo encuentro no es que u n reencuentro. Ya sea en la espera creyente o en la transferencia se trata siempre de encontrar un objeto, otro perdido. La dificultad de la repetición empuja a cada quien a buscar lo maternal para restaurar la felicidad perdida y escapar a la desgracia y a lo inquietante de lo extraño.
En la cura analítica, la dificultad de la repetición es muy resistente a la rememoración es decir a hacer la parte entre el pasado de la escena y larealidad presente. El analista no esta ahí en “ persona propia ” su rol es de permitir un encuentro con el pasado a fin de dirigir el pasado al pasado para poder vivir el presente.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 201-219.

Jacques Sédat : the encounter : a first meeting, or a reunion ?

We don’t know what we are encountering in someone we encounter. Is it a first meeting, or a reunion ? The encounter may involve chance, a coincidence. It may be a challenge for the gambler looking for an encounter at the very limit of his destiny.
For Freud, every meeting is a reunion. Whether it take place in the expectation of belief or that of the transference, it is always a re-encounter with an object, a lost Other. Repetition compulsion drives each person to find again the maternal in order to restore lost happiness and escape from disarray and the “ uncanny ”.
With the analytic treatment, the compulsion to repeat is above all a refusal to recollect, that is to untangle the past from the scene of present reality. The analyst is not there in propria persona : his role is to enable an encounter with the past, in order to send the past back to the past and be able to live the present.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 201-219.

Jacques Sédat : la rencontre : trouvaille ou retrouvaille ?

Nous ne savons pas ce que nous rencontrons en celui que nous rencontrons. S’agit-il de trouvaille ou de retrouvaille ? La rencontre peut impliquer un hasard, une coïncidence. Elle peut être un défi chez le joueur qui cherche une rencontre limite avec son destin.

Pour Freud, toute trouvaille n’est qu’une retrouvaille. Que ce soit dans l’attente croyante ou dans le transfert, il s’agit toujours de retrouver un objet, un Autre perdu. La contrainte de répétition pousse chacun à retrouver du maternel pour restaurer le bonheur perdu et échapper au désarroi et à “ l’inquiétante étrangeté ”.

Dans la cure analytique, la contrainte de répétition est avant tout résistance à se remémorer, c’est-à-dire à démêler le passé de la scène de la réalité présente. L’analyste n’est pas là in propria persona, son rôle est de permettre une rencontre avec le passé, afin de renvoyer le passé au passé pour pouvoir vivre le présent.

Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 201-219.