La ley paternal, fundada sobre lo prohibido cede a una presencia maternal orientada más que nada sobre la confianza y propicia al hedonismo. La adolescencia contemporánea, es un mundo marcado por la madre por la ausencia de límites, es regresivo. La inquietud de perder la cara de sentir la vergüenza o la responsabilidad frente a los contemporáneos no esta mas al orden del día. Al contrario, los adeptos del Jackass o del happy slapping son perfectas ilustraciones de un individualismo contemporáneo y de la indiferencia al otro. El yo esta sin el otro a quién podría rendir cuentas.
Archives par mot-clé : David Le Breton
david le breton : consumir la ausencia : vértigo de la blancura
La blancura es una forma de dimisión de si una voluntad de eclipsarse de una existencia que no esta más ahí que por una suerte de pesadez. La indiferencia a si mismo, suscita la exposición a un peligro que no es mas percibido como tal puesto que en realidad el joven no se habita mas en si mismo. Es una forma inconciente de una voluntad quizás no de morir si no de no estar mas ahí. Ella atestigua de la imposibilidad de ser un individuo y de investirse como sujeto de su existencia. Las técnicas de blancura son tentativas de desbarasarse de si mismo para no soportar más la presión de una identidad intolerable.
Adolescence, 2008, T. 26, n°4, pp. 841-849.
David le Breton : the skin’s depth
The skin is, for better or worse, an instrument for constructing identity, playfully, through tattoos or piercing, or more painfully, through scarification. By painfully sacrificing a part of oneself, blood, the individual strives to save what is essential. By inflicting a controlled pain on himself, he fights against suffering that is infinitely worse. In order to save the forest, it is necessary to sacrifice one part of it. In the same way, if one is to get on with one’s life, one must sometimes hurt oneself as a way of combating distress.
David le Breton : The Forest Fire : An Anthropology of Self-Mutilation
In adolescence the body becomes a projection surface that one must control by adorning it, concealing it, abusing it, etc. Existence is a matter of skin, a question of the frontier between inside and outside. Cutting into the body brings suffering to the surface of oneself, where it becomes visible and controllable; it is much more an act of passage than a passage to the act
David le Breton : the adolescent scene : signs of identity
Peer culture is now replacing parent culture, transmission gives way to imitation. From now on one must measure up in the eyes of others, those of one’s age group, even if one must fight one’s parents in order to do this. One of the horrors of middle school and high school recess yards is to seen as the « buffoon » by failing to obtain the group’s approval, refusing a dare, or not displaying the right « brand » of clothes or shoes. Self esteem no longer comes from espousing the unanimous values that structure the social bond, it is no longer nourished in the mirror of elders or ancestors but in that of the peer group. The necessity for representation is found in both girls and boys, but not in the same manner.
David le Breton : between jackass and happy slapping, an erasure of shame
The paternal law founded on the prohibition is giving way to a maternal presence based rather on confidence which fosters hedonism. Contemporary adolescence is a world marked by the mother, by the absence of limits, regression. The fear of losing face, of feeling shame or responsibility for one’s behaviour is no longer at the top of the agenda. On the contrary, the adepts of Jackass and happy slapping are perfect illustrations of contemporary individualism and indifference to the other person. Their ego has no other people to whom it could be held accountable.
David le Breton : consuming absence : dizzying whiteness
Whiteness is a form of resignation from the self, a wish to erase oneself from an existence which has become nothing more than a sort of heavy weight. Indifference to oneself leads to self-exposure to a danger that is no longer perceived as such, since the youngster no longer inhabits himself completely. It is an unconscious form of will, not so much to die as to not be here anymore. It attests to the impossibility of being an individual and of investing oneself as the subject of one’s own existence. Whitening techniques are so many attempts to get rid of oneself in order not to have to put up with the pressures of an unbearable identity.
Adolescence, 2008, T. 26, n°4, pp. 841-849.
David Le Breton : la scène adolescente : les signes d’identité
La culture des pairs supplante aujourd’hui celle des pères, la transmission s’efface devant l’imitation. Il faut dès lors être à la hauteur du regard des autres, ceux de sa classe d’âge, même s’il faut pour cela se battre avec ses parents. L’une des terreurs des cours de récréation des collèges ou des lycées est de passer pour un « bouffon » en n’ayant pas l’assentiment du groupe, par une reculade devant un défi ou le fait de ne pas arborer la bonne « marque » de vêtements ou de chaussures. L’estime de soi ne vient plus de l’adhésion à des valeurs unanimes structurant le lien social, elle ne s’alimente plus dans le miroir des aînés ou des ancêtres mais dans celui des pairs. La nécessité de représentation se rencontre chez les garçons et les filles mais sous des formes différentes.
David Le Breton : la part du feu : anthropologie des entames corporelles
À l’adolescence le corps devient une surface de projection dont il faut contrôler l’apparence en le parant, le dissimulant, le maltraitant, etc. L’existence est une histoire de peau, une question de frontière entre le dehors et le dedans. L’entame corporelle porte la souffrance à la surface de soi, là où elle devient visible et contrôlable ; elle est un acte de passage bien davantage qu’un passage à l’acte.
David Le Breton : entre jackass et le happy slapping un effacement de la honte
La loi paternelle fondée sur l’interdit cède à une présence maternelle axée plutôt sur la confiance et propice à l’hédonisme. L’adolescence contemporaine est un monde marqué par la mère, par l’absence de limites, régressif. Le souci de perdre la face, d’éprouver honte ou responsabilité face à ses comportements n’est plus à l’ordre du jour. Au contraire, les adeptes de Jackass ou du happy slapping sont de parfaites illustrations de l’individualisme contemporain et de l’indifférence à l’autre. Leur moi est sans autrui auquel il pourrait rendre des comptes.