Con la segunda modernidad, la construcción del sentido de una escuela tomada en un proceso de desinstitunalización no es mas trascendente si no inmanente para los alumnos. La interrogación de la experiencia escolar y del sentimiento de los alumnos frente a su propia escolaridad, merece ser puesta. Nuestra encuesta no los deniega. El artículo propone de esclarecer el sentido de esa denegación colectiva y de la invisibilidad social del sufrimiento escolar. A medida de las mutaciones sociales contemporáneas y antes de hacer una tipología ideal típica de las formas del sufrimiento de los alumnos en las escuelas.
La escuela que constituye a la vez organización simbólica del cuerpo social y una organización del orden y la construcción del sujeto funciona a través de un juego del poder y del deseo. Pero esta construcción singular del deseo de saber de los individuos debe combinarse con un análisis de la escuela y de las relaciones con el otro que produce la institución escolar : entonces, será posible de apreciar el malestar en la institución escolar francesa : actora y promotora de una ciudadanía republicana y monista. En el modelo ciudadano francés en la cual la escuela es la base, el otro debe llegar a ser el mismo. Esto da un enfoque de las tensiones actuales en el recinto escolar.
El artículo estudia la hipótesis de un deseo de dominación en el corazón de toda relación pedagógica. La relación de control, sea cual sea la modalidad que viste representa una verdadera formación defensiva, permitiendo de esconder la confrontación a la ausencia revelada en el encuentro con otro. De ese escenario, se desprenden reglas comunes a todas las relaciones de dominación: La instrumentalizacion del otro y la imposibilidad para el mismo de romper con el ciclo de intercambio en el cual el da mas de lo que recoge. La ruptura es construida como en un orden de lo injusficable lo cual supone un paso por la fuerza, un acto de rebelión o de violencia. ¿ Come es que los adolescentes se mantienen como sujetos deseosos de la escuela ? ¿ Como es que escapan a la relación de control ? En esa relación ambivalente a la autoridad que ellos construyen, ¿ cuales son las estrategias que ponen en acción ? Estas interrogaciones articulan la interrogación filosófica y la mirada sociológica.
El lenguaje de los adolescentes es síntoma y a la vez una necesidad interna de una elaboración psíquica e inscripción cultural y social de prácticas simbólicas. Las practicas lingüísticas no pueden reducirse a rupturas de códigos, pero constituyen un lenguaje de transito quien manifiesta tanto la necesidad urgente de comunicar como la necesidad imperiosa de no ser hallado para hacer frente a las transformaciones físicas, psíquicas y sociales que las animan. El hablar adolescente se transforma en un lugar en el cual el deseo del sujeto puede enunciarse fuera de la lengua materna y el lenguaje puede ser concebido como una representación metonímica de la identidad en gestación.
Con la intensificación y la complexificación de las comunicaciones utilizando las nuevas tecnologías emerge un nuevo espacio público que va depasar la censura real/virtual. En un entrelace de dispositivos sociales y de comunidades particularmente virtuales. El estar juntos de los adolescente, se exprime por medio de una reconfiguración de diferentes formas de interacción utilizando « el francés tchaté ». Surge entonces la pregunta siguiente ; ¿ es que estas practicas idiomáticas numéricas constituyen un obstáculo a la adquisición de competencias de lenguaje y sociales ?
Secularity, a correlate of the meritocratic project, was the instrument of a political construction of a Mitsein today in crisis. Secularity, as a principle of reasonable government of men, excluded neither violent solutions nor naturalist representations of the school trajectories. But School is today confronted with the “ pluralist time ”, with an increasing request for cultural and religious plurality. And this democratic School, under the apparent social and political neutrality which sign the secularist ideology, reverses the relation with the feeling of social injustice : the more the School seems open to the greatest number, the more school failure is perceived as the singular productions of individuals, whence this recurring feeling of individual and even family and social dishonor. This academic case is to be seized through the prism of the refusal of politics by the school institution. The school question, according to us, is today nourished by the sexual and ethnic and social inequalities faced by the institution itself.
School, both the symbolical organisation of the social body and the setting up/building up of the individual, operates on the relations between power and desire. But this way of looking at the structuring of people’s craving for knowledge must be combined with an analysis of School and of the relationships to the Other that are generated by the Academic Institution. Then this process will make it possible to assess the understanding of the Discontents of the French School Institution as the actor/promoter of a monistic republican Citizenship. In the French social system within which school plays the part of leaven, the Other must turn into the Same. Through this, we can understand how tense relationships at school are.
The article studies the hypothesis that there is a desire for control at the heart of every pedagogical relationship and that the controlling relation, whatever form it may take, represents a true defensive formation, masking the lack reveal by the encounter with the other. Within this scenario, one finds the rules common to every controlling relationship: the instrumentalization of the other and the impossibility, for the latter, of breaking out of the cycle of an exchange in which he gives more than he gets, such rupture being constructed as something unjustifiable, necessitating the use of force, an act of rebellion or violence. How do adolescents remain desiring subjects at school ? How do they escape from the controlling relation ? In the ambivalent relationship that they construct with authority, what strategies do they employ ? This investigation joins philosophical inquiry with a sociological viewpoint.
The language of adolescents is a symptom, necessitating both psychical elaboration and the social and cultural inscription of symbolic practices. Linguistic practices cannot be reduced to the rupture of codes, but rather constitute a language of transit that speaks as much of the urgent need to communicate as of the even more imperious need to not be found, in order to confront the physical, psychical and social upheavals which animate them. Adolescent speech thus becomes a place where the desire of the subject can manage to say itself, outside of the mother tongue, and language may be conceived of as a metonymical representation of the gestating identity.
With the intensification and increasing complexity of communications using new technologies, a new public space is emerging, one which goes beyond the virtual/real division, into an interweaving of social arrangements and partially virtual communities. The « being-together » of adolescents is expressed in this space by a reconfiguration of different forms of interaction, using « chat-French ». Are these digital language practices an obstacle to the acquisition of linguistic and social abilities ?
Adolescence, 2012, 30, 1, 217-229.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7