El espacio de intercambio www.passado.be permite a los adolescentes de depositar en el respeto de la intimidad sus reflexiones pero también sus males, sus vivencias, sus urgencias, sus pasiones o sus tentaciones del extremo ; tantas dimensiones que buscan un lugar dónde inscribirse afin de encontarr una salida confortable y sin desastre. Cada partcipante se compromete bajo su firma que se ha escogido teniendo así la oportunidad de poner en escena el doble de sí mismo y de abordarlo.
La función de tiercidad es esencial como también la función de trazas tanto en el espacio de intercambio dónde cada participante puede adoptar una posición diferente que su decir inicial como en el site mismo dónde los animadores transcriben regularmente algúnas lineas de los intercambios.
Archives de catégorie : ESP – Mettre en scène – 2005 T.23 n°3
ingrid piesen : el ritual tecno
El movimiento tecno, representa una corriente musial de « contra-cultura » alrrededor del cual la juventud se reune poniendo en plaza los aspectos festivos « re-creativos ». Este artículo se propone de mostranos el caracter paradoxal del fenómeno de la rave party que mas alla de los riesgos de cronisización de las vivencias de casos límites que ella comporta ella parece ofrecer une apertura hacia los procesos de subjetivación. A través de la regresión que suscita el vínculo grupal y los rituales que la organizan (tradición musical, uso de drogas, e integración de códigos específicos)
frédéric lefevere, thierry rochet : entre juego y sueño, el tratamiento de adolescentes en balneoterapia.
Una vez puesta una instancia cuerpo, a menudo se precisa cuanto esta instancia-cuerpo és puesta a mal por el proceso pubertario. En oposición, nosotros esperamos mostrar como los dispositivos mediatizados y en particular la balneoterápia encuentran una legitimidad toda particular durante la adolescencia. Abriendo una via de restauración de esta instancia que podra encontrar en el decline del proceso psicoterapéutico su estatuto de vector y de figuración.
marie-hélène garceau-brodeur, mylène fernet, joseph josy lévy, lynne massie, guylaine morin, joanne otis, johanne samson, normand lapointe, jocelyne thériault, germain trottier : A propósito del VIH/sida a la adolescencia
En consecuencia a la epidemia del VIH /Sida numerosos niños fueron infectados y en particular por la transmisión del virus de la madre al niño. Pero gracias al progreso de los tratamientos entiretrovirales muchos de esos niños son actualmente pre-adolescentes y adolescentes. Un estudio exploratorio cerca de nueve adolescentes de Montreal viviendo con el VIH/sida nos permite de confrontarnos a los problemas particulares que ellos encuentran : Las repercusiones que produce el anuncio del diagnóstico de la infección, las preocupaciones ligadas al anuncio al entorno y en particular al grupo de pares. El temor relacionado al establecimiento de las relaciones intimas o a los proyectos de parentalidad así que al ejercicio de la sexualidad y la prevención .
Este estudio de exploración pone en evidencia ciertos aspectos a los cuales son confrontados en su desarrollo psico-sexual.
jocelyne thériault : el dolor físico del marcado corporal
En plena expansión entre los jóvenes y en particular en las mujeres de todos los medios el marcado corporal se convirtió con el paso del tiempo en un fenómeno que intriga y cuestiona al mismo tiempo. Mas allá del deseo de la conformfidad social que caracteriza las jóvenes ¿cuales son las realidades psíquicas que conducen ciertas jóvenes a repetir una multitud de veces las prácticas del tatuaje y de la perforación corporal a pesar de la experiencia del dolor físico ? ¿ Acaso sólo la marca dejada sobre el cuerpo hace de este dolor físico la experiencia a vivir y a decir ?
Desarrollada gracias a una base de documentación que trata sobre el desarrollo psicosexual. El marcaje corporal y el masoquismo. La posición adoptada en este ensayo pretende que el dolor psíquico del marcaje debe situarse y comprenderse dentro del contexto del desarrollo psicosexual normativo del adolescente, en lugar del contexto de perversión. Más específicamente la tesis desarrollada quiere que el dolor físico del marcaje venga asociarse a los sufrimientos psíquicos del adolescente y ello afín de dar un sentido y de controlarlos.
marion haza, pascal-henri keller : reflexion sobre las escarificaciones en adolescentes suicidas
Las escarificaciones plantean problemas referentes a los límites físicos y psíquicos. Los limites entre espacio interno y espacio externo. Pero también interrogan el narcisismo y la representación del cuerpo. Con la ayuda de las entrevistas realizadas con adolescentes suicidantes ; el presente trabajo aborda la escenificación de la conflictualización psíquica en la realidad. Gracias a las escarificaciones los adolescentes logran simbolizar las fronteras en el espacio en el tiempo y en las relaciones con los otros. Asi solo la reflexión después del acto permite un trabajo psíquico y la instalación del apartato de pensar.
donald l. campbell : el estado pre-suicidario en una adolescente.
Este artículo trata de aprofundizar nuestra comprehensión psicoanalítica de una tentativa de suicidio en el caso de una adolescente. El acto suicidario hay que considerarlo como el advenimiento en acto de un fantasma suicidario. Después de haber estudiado la naturaleza y la función de los diferentes tipos de fantasma suicidario, el autor se focaliza sobre los de su paciente. Durante la fase pre-sucidaria, el padre de la paciente – en particular su incapacidad a reconocer su hija o a presentarse como un rival amical de la madre sea como objeto de intercambio – juega un rol crucial en el estado psíquco de la adolescente como atestigua la transferencia de la paciente y la contra-transferencia del analista. Un aspecto fundamental de la dinámica que se activa durante la terápia de un paciente pre-suicidario es la tentativa de este para forzar su analista a participar en colusión con el, en el escenario suicidario de manera a que el analista « autorise » o « cause » el pasaje al acto suicidario. Esas hipótesis son ilustradas a través de extractos de material clínico de un adolecente que hizo una tentativa de suicidio durante su análisis .
denise medico, joseph josy lévy : el primer beso
Gesto signifcativo en las representaciones sociales y artísticas, el beso constituye un de los iconos de la modernidad. A partir de las entrevistas de exploración y de un cuestionario prpouesto a los de estudiantes universitarios del Quebec Y de la Suiza Normanda. La plaza y la significación del primer beso durante la adolescencia han sido tratados. Los datos sugieren un conjunto de contextos (besar-juego o iniciación) determinados sobre la experimentación y la exploración de técnicas.
Sin embargo, los factores nacionales parecen intervenir en cuanto a la modulación de la plaza del beso en los escenarios sexuales, contribuyendo al desarrollo psicosexual.
jean-bernard chapelier : « la grande ilusión » fiesta y procesos grupales
La fiesta condensa dos aspectos contradictorios, uno de ellos individual a saber : encontrar la pareja de amor y/o sexual ideal y la otra de encontrar la seguridad narcísica en el seno de un grupo que promete los placeres sin comparación. La elección es aún mas dificil puesto que las dos soluciones tienen fantasmáticamente la misma consecuencia : la felicidad del « sentimiento oceanico » y el hecho de hallarse entre la fidelidad al grupo y la esperanza de un encuentro amoroso. El adolescente opta a menudo por una tercera vía, el de la búsqueda rápida de un segundo estado a través de la consumación de alcohool o de estupefacientes.
jacques arènes : fiesta y religión : un espacio de subjetivación
La fiesta nace en un contexto religioso, pero la festa religiosa ha evolucionado en su contenido y en sus objetivos. El « nosotros » se eclipsa en beneficio de la valorización narcísica y de la búsqueda de subjetivación. Ciertos aspectos de la fiesta religiosa son utlizados hoy en día como un espacio de conversión y de transformación de sí. En todos los casos el sujeto va adherir al « nosotros » religioso de una manera intermitente en los momentos de capilaridad fusional eventualmente renoveladas en el tiempo sin por ello inscribirse en una iglesia. Lo festivo sería un momento de rencuentro con Dios que la escena imaginarizada de confrontación a su propio destino.