Hoy en día, el exibicionismo pornográfico colectivo ha tomado el lugar del exibicionismo individual de tiempos remotos y nos pone delante de un nuevo desafio. En efecto, asistimos a una invasión de imágenes inspiradas de las películas pornográficas, las cuales estan de más en más al alcance de los niños y adolescentes : Mientras que la entrada en la sexualidad adulta, supone una elaboración imaginaria, dónde el pudor ocupa un lugar capital ; Dichas exibiciones pueden cortocircuitar la trayectoria del deseo. El autor nos explica
que esta confrontación se ha convertido de algúna manera en un rito iniciático para los jóvenes, que es el principal, en materia de sexualidad. Asi mismo, el autor muestra las dificultades que conlleva y a partir de sus conocimientos sobre el exibicionisme, trata de mostrar algunas pistas para acompañar a los más frágiles.
En lugar de refugiarse en la corriente represiva que no haría más que intensificar el fenómeno, nos invita a tomar conciencia de nuestra responsabilidad colectiva y a reconsiderar nuestra concepción de la sexualidad bajo la luz de la creatividad humana.
A la ocasión de sus trabajos en torno a la violencia a la adolescencia, Marty ha contribuido a precisar la especificidad de la adolescencia con relación al tiempo de lo infantil.
Ligado al proceso mismo de la adolescencia, « la ilégitima violencia » de la adolescencia ha sido antes que nada definida como el fruto de mociones incestuosas y parricidas elaboradas insuficientemente por el « adolescens ». Considerado enseguida como el comienzo de un « traumatismo pubertario » constituyendo el segundo tiempo de un « traumatismo generalizado » inherente al desarrollo humano ; las etapas específicas de su elaboracion han podido ser puestas en evidencia. La calidad de las bases narcísicas aparece como determinante en lo que se refiere a la realización de transacciones narcísicas permitiendo a la obra adolescente de redefinirse en una « nevrotisación lograda » del traumatismo pubertario .
Siendo específico el proceso de la adolescencia, el trabajo terapéutico igualmente lo es. Para Marty, el terapeuta tiene la ventaja de pocisionarse en el rol del « conductor » y debe intentar, cada vez que es posible posicionar un marco de referencia mas amplio y maleable, permitiendo de incluir la dimensión familiar ; sobre todo en lo que se refiere al trabajo con adolescentes.
La explotación comercial del deporte de alto nivel, aliada a su función ideológica parecen hoy en dia inducir una suerte de cecidad angélica colectiva. Por tanto, las derivas que resultan del culto de la performancia organizada y de la lógica de productividad racional cae sobre una población cada vez más jóven. En ciertas disciplinas, los desórdenes anoréxicos en el caso de adolescentes en competición representa la norma. El presente artículo, pretende contribuir a la identificación de factores de vulnerabilidad a la vez individuales (factores hereditarios) y contextuales (factores situacionales) que preceden a la inscripción de comportamientos mortíferos de adolescentes gimnastas. De parte del primado de la ideología viril en el medio deportivo, el rechazo de lo femenino constituye un paradigma crucial en la dinámica de las transformaciones pulsionales que se operan en el adolescente y su entorno.
A la manera de la imágen de un sueño, el tatuaje es antes que nada, la expresión gráfica de la producción psíquica del sujeto. El tatuaje voluntario es un acto de lenguaje que se encuentra entre una escritura la cual se aproxima de los geroglíficos y sus simbolizaciones y el discurso hablado.
La representación substitutiva y la imágen inscrita sobre la piel adquiere un valor de sucedáneo del mundo interno del sujeto que no está necesariamente metaforizado. La exitación pulsional está en búsqueda de representaciones. Cuando estas ultimas funcionan mal, la incrpción de una imágen sobre la piel puede ser considerada como teniendo valor de una función substitutiva. En medio camino, entre la representación psíquica y el objeto externo en un entre dos que no está ni completamente dentro pero tampoco fuera.
Para Nicolas ; su tatuaje como el escudo de Persée muestra la vision de un Otro que podria hacerle acordar la diferencia de sexos ; sintiendose así protegido de su temor de quedarse paralizado a causa de su propia angustia de castración paralizante. Era una función metapsicológica para abordar el vacio representacional en el cual temia ser aspirado y para proteger su yo corporal y por la misma ocasión derrumbarse, renforzando su sistema de refulamiento precario.
Thierry A. de doce años, consulta por un síntoma de encopresia primaria. El trabajo se hace en forma de discursos grafo-narrativos al cabo de los cuales, sus fantasmas arcaicos aparecen. Las pulsiones sádicas orales y sádicas anales se exprimen de manera masiva en una tentativa de destrucción del objeto. El polo maniatico está muy presente conjuntamente con el polo depresivo que va exprimirse lo mas abiertamente posible hasta un reconocimiento directo de la soledad y de la tristeza. Seguiran los tiempos de la reparación, del renacimiento y de la conquista que conducira a Thierry a una mayor unicidad de su yo y a una mejor integración pulsional.
Propongo la hipótesis de una instancia : El cuerpo que se encontraria entre lo somático y la psique. Sería un lugar de representación asi como también un concepto límite a la manera de la pulsión en la cual encuentra su orígen. Lo pienso, antes que nada como un instrumento generador de figurabilidad. Gracias a su articulación con el pre-consciente, dicho cuerpo, nos proveeria una potencialidad transformadora de la exitación somática. Esta potencialidad, creada al interior de la relación narcícica con el objeto primitivo sufre cambios considerables con la llegada de lo pubertario.
Después la liberación sexual de los años sesenta, se sucede hasta nuestros días fenómenos sociales equívocos : propaganda por la homosexualidad, censura de la pedofilia, temor al harcelamiento sexual. En efecto, a la liberación a menudo se ha substituido un militantismo ignorante del verdadero sentido de la teoría sexual de Freud y en particular de la idea emitida por el en 1895, a saber : que ciertos síntomas nevróticos resultan del « aislamiento » y de « la exageración « de los elementos constitutivos del acto sexual « normal ».
Hoy en día, el exibicionismo pornográfico colectivo ha tomado el lugar del exibicionismo individual de tiempos remotos y nos pone delante de un nuevo desafio. En efecto, asistimos a una invasión de imágenes inspiradas de las películas pornográficas, las cuales estan de más en más al alcance de los niños y adolescentes : Mientras que la entrada en la sexualidad adulta, supone una elaboración imaginaria, dónde el pudor ocupa un lugar capital ; Dichas exibiciones pueden cortocircuitar la trayectoria del deseo. El autor nos explica
que esta confrontación se ha convertido de algúna manera en un rito iniciático para los jóvenes, que es el principal, en materia de sexualidad. Asi mismo, el autor muestra las dificultades que conlleva y a partir de sus conocimientos sobre el exibicionisme, trata de mostrar algunas pistas para acompañar a los más frágiles.
En lugar de refugiarse en la corriente represiva que no haría más que intensificar el fenómeno, nos invita a tomar conciencia de nuestra responsabilidad colectiva y a reconsiderar nuestra concepción de la sexualidad bajo la luz de la creatividad humana.
a prostitución cortocircuita el proceso psíquico de subjetivación. Es un acto provocador y denegando todo a la vez con el propósito de confrontarse mejor a la fantasía incestual y su prohibición mal defendida por sus imagos parentales ambivalentes e inciertos .
Los testimonios de conductas de prostitución ponen de relieve la necesidad de actuar de manera febril y la necesidad de actos sexuales repetitivos y compulsivos. Prostituirse para escaparse de un estado psíquico intolerable. Preferir la vía de la descarga a través un acto mágico en lugar de exponerse a un desborde afectivo.
De travesti, sobre las aceras o exibidos en las escenas de los cabarettis. Ser admirado : ¿ omnipotencia y poder procurarse todo ?
¿ La práctica sexual de la prostitución trata de reparar un sentimiento de identidad mal asegurado ?
¿ Sobre unas bases narcisicas precaria ; la prostitución interviene como tentativa de auto-cura ?
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7