Los progresos medícales en el campo de la procreación y la autonomía casi total en la concepción que ellos confieren, nos conducen a revisitar la teoría de Françoise Héritier sobre « el valor diferencial de los sexos ». Se hace poco caso a la dependencia de la mujer del hombre hoy en dia en Francia ? Las evoluciones constatadas durante estos últimos veinte años tanto en las técnicas de fecundación como en las nuevas configuraciones familiares, tienden a revelar nuevos desequilibrios entre los hombres y las mujeres con su relación respectiva a su sexualidad y a la parentalidad. Sin embargo, el advenimiento de nuevos modelos de procreación a través el ejemplo de parejas lesbianas, nos introduce igualmente a la elaboración de un nueva fantasía originaria : el sujeto accedería a la simbolización, mas por la certitud de ser « un niño del deseo de niño » de sus padres que por la actualización de una fantasía de escena primitiva.
El adolescente que corre el riesgo de perderse en su propio reflejo o el reflejo de otros que el lleva en sí, es entonces a la vez una búsqueda de imágenes bajo el dominio del pasado. Ciertos son directos y muy evidentes otros son paralelos o laterales, por ejemplo en el caso de los hermanos y a veces muy lejanos en la ascendencia. Alrededor de la cuestión de una antropología de la adolescencia ; proponemos de abordar las transformaciones silenciosas inherentes a los procesos adolescentes y la instalación insidiosa de figuras que en parte oscurecen el campo de las representaciones. Buscaremos a mostrar que si las figuras, instalan a veces el sujeto en una dinámica de duelo interminable, finalmente, ellas participa, a la estructuración y que entonces, ellas tienen una influencia positiva sobre los procesos adolescentes.
La adolescencia, categoría reciente propia al mundo occidental, tiende a desolidarizarse de la pubertad como un evento fisiológico universal. No es tanto la desaparición de los ritos que está en juego sino mas bien, el abandono del vinculo de solidaridad entre el fenómeno de la pubertad y de la designación – pero también, el tratamiento – social de la adolescencia. A partir del ejemplo de prácticas de escarificaciones durante la adolescencia, quisiera proponer la hipótesis de una aumentación de actos-síntomas que se alimentan de esta separación y paradoxalmente tienden a la vez a reducirlas – es decir a re instalar un reconocimiento de identidad intimo y social de las formas de alteridad comenzadas por la pubertad – pero también – juntas rechazar esas mismas formas de alteridad.
Este articulo, discute la hipótesis según la cual, en nuestra sociedad contemporánea el complejo de Edipo se pone más complejo pero siempre existe, como un organizador central de la psiquis. Un debate entre los puntos de vista de la antropología – y en particular con Françoise Héritier y su teoría de « el incesto de segundo tipo » (entre una madre y una hija que tienen el mismo amante) – introduce a una re problematización de las nociones de homosexualidad primaria, de intersubjetividad y de tiercidad. La cuestión de la diferenciación puede ser pensada mejor en su vinculo a la subjetivación : ¿ Es que hay un riesgo de de diferenciación psicotisante en el incesto ?, ¿ Que pasan con los desórdenes psíquicos durante la adolescencia o los fenómenos de regresión hacia situaciones grupales donde prevalecen los funcionamientos limites ? Lo idéntico, de lo cual habla Françoise Héritier no corresponde termino por termino a la economía libidinal narcisista. Hay que relanzar el dialogo histórico entre psicoanálisis y antropología (A. Green y J. Lacan con C. Lévis-Strauss, y recientemente, los intercambios con M. Godelier y B. Juillerat) a partir de una reflexión sobre el devenir de la función paternal hoy en día – en el prolongamiento de la discusión critica de la teoría del incesto de segundo tipo, y de un ejemplo de sociedad tradicional sin padres y con neo-parentalidades contemporáneas. El triangulo edípico parece susceptible de tomar diversas formas.
Después de la apertura general del coloquio del 5 de octubre 2012 en el colegio de Francia, el autor propone el concepto de una situación antropológica fundamental durante la adolescencia. Dos formas procesuales de su creación : el pubertario y el infantil. Los procesos de adultez, son la repetición, la rememoración y la elaboración de la neurosis infantil. Desde un punto de vista antropológico, ellos representan el orden instituido. La situaciones examinada bajo el ángulo del encuentro crítico y tal vez constructivo e instituyente entre lo pubertario en camino a la sublimación y la adultez.
Adolescence, 2014, 32, 1, 11-21.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7